導(dǎo)讀：離山西曲沃最近的旅游景點(diǎn) 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里 1. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里 2. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里啊 3. 曲沃有什么好玩的景點(diǎn) 4. 曲沃附近好玩的景區(qū) 5. 曲沃好玩的地方 6. 曲沃附近的旅游景點(diǎn) 7. 曲沃有什么好玩的旅游景點(diǎn) 8. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里有 9. 曲沃附近的景點(diǎn)

1. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里

公園真是個(gè)好玩的地方，那里一年四季都盛開(kāi)著五顏六色的鮮花。

春天，那里盛開(kāi)著黃燦燦的迎春花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去 ，像一顆顆小星星；夏天，池塘里開(kāi)滿了粉色的荷花，帶來(lái)了一陣陣清香；秋天，菊花開(kāi)的滿園，園里的園藝工人把它們做成了各種各樣的形狀，有的像老虎，有的想小魚(yú)，有的像巨龍......美麗極了；冬天所有的花都謝了，可臘梅花依然散發(fā)著淡淡的香氣，在那寒冷的冬季里，依然有人來(lái)踏雪尋梅。公園里還有許多好玩的東西，一飛沖天的海盜船，驚險(xiǎn)刺激的過(guò)山車，老少皆宜的碰碰車......湖面上，有幾只小船在飄蕩，山坡上來(lái)來(lái)往往的纜車帶著游人到了山頂。公園簡(jiǎn)直就是個(gè)歡樂(lè)的海洋。

2. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里啊

1.沃國(guó)春光

2.絳山晚照

3.星海溫泉

4.景明瀑布

5.神陂落雁

6.濟(jì)溪印月

7.汾隰流云

8.晉殿懸冰

9.橋岳晴嵐

10.新田秋色

11.朝陽(yáng)溝

12.荷塘月色

13.石橋堡

14.曲沃晉國(guó)博物館

15.澮河春秋晉國(guó)城

16.太子灘風(fēng)景

17.晉園

18.絳園

19.顧園

20.申園

注；“汾隰流云”和“新田秋色”現(xiàn)在侯馬市境內(nèi)。

3. 曲沃有什么好玩的景點(diǎn)

位于山西省南邊的運(yùn)城市和臨汾市，相距兩百公里，是相鄰的兩個(gè)市。運(yùn)城市區(qū)的解州有著名的全國(guó)最大的關(guān)公廟。往臨汾市區(qū)走，侯馬市有彭真故里，再往北走到了曲沃境內(nèi)，有晉國(guó)博物館，到了臨汾，有華門，堯廟，還有故城，臨汾市區(qū)還有博物館。值得去看看。

4. 曲沃附近好玩的景區(qū)

晉國(guó)博物館為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

晉國(guó)博物館位于曲沃縣曲村鎮(zhèn)，是依托全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“曲村——天馬遺址”而興建的全省第一座專題性遺址類博物館?！扒濉祚R遺址”規(guī)模宏大，東起翼城縣天馬村，西至曲沃縣曲村鎮(zhèn)，南起滏河岸，北達(dá)橋山坡。遺址東西長(zhǎng)3800米，南北寬2800米，面積近11平方公里。經(jīng)過(guò)北京大學(xué)和山西考古研究所近二十年連續(xù)十二次大規(guī)?？碧桨l(fā)掘，共揭露面積12000平方米，發(fā)掘墓葬1000余座，其中周代墓葬800座。在該遺址的核心區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了九組十九座晉國(guó)早期國(guó)君及夫人墓葬，十座車馬坑，發(fā)掘各類珍貴文物12000余件，該發(fā)現(xiàn)被列為1992、1993年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，其發(fā)掘成果為我國(guó)“夏商周斷代工程”西周列王編年課題的解決提供了支撐。

5. 曲沃好玩的地方

“巫儺文化”源自于巫文化，而“儺”源于巫術(shù)，最初，是一種驅(qū)趕式的巫術(shù)儀式。人們著佩戴面具，模擬兇神惡獸，伴以歌舞和嚎啕的儀式，驅(qū)逐由蛇蟲(chóng)猛獸、旱澇瘟疫、戰(zhàn)亂屠戮……等等天災(zāi)人禍所造成的傷害和病痛。

這種古老的巫術(shù)，曾是世界上許多不同的民族，所共有的民俗文化現(xiàn)象。

我是喜歡挖掘新奇、刺激、好玩的神秘傳統(tǒng)文化的大愚，我來(lái)和大家聊聊中國(guó)古老的“巫儺文化”

一、中國(guó)的“巫儺文化”起源

中國(guó)古老而神秘的“巫儺”文化，起源于原始的驅(qū)逐巫術(shù)，在漫長(zhǎng)的時(shí)間演化中，驅(qū)趕巫術(shù)又和圖騰崇拜、祖神崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、英雄崇拜……等等信仰習(xí)俗相互融匯，后期更受到宗教的影響，逐漸形成了歷史悠久、遍及各地的巫風(fēng)儺俗。

“儺”孕育于新石器時(shí)代，萌生于夏、商，形成于周，并得到“禮”的規(guī)范。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀后，最終形成了包括多種宗教、多種藝術(shù)形式，包含民間神話傳說(shuō)以及諸多文學(xué)因素的龐大文化體系。

從文化的角度來(lái)看，“巫儺”文化 與中國(guó)戲劇也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

清末民初的著名學(xué)者王國(guó)維先生，在《宋元戲曲考》中，開(kāi)宗明義的第一句話就是：“歌舞之興，其始于古之巫乎？巫之興也，蓋在上古之世?！?/p>

王國(guó)維認(rèn)為：“巫之事神，必用歌舞?！蔽滓燵xí]（女巫男巫的統(tǒng)稱）裝扮神靈，“或偃蹇以象神，或婆娑以樂(lè)神，蓋后世戲劇之萌芽”。

二、“儺”的名稱與分類

在古老中國(guó)的大地上，以驅(qū)邪納吉、禳災(zāi)祈福為目的的巫儺活動(dòng)，已經(jīng)存在了好幾千年，各地都有著不同的名稱。

在漢族的聚居地區(qū)，沿襲了《論語(yǔ)》中的“鄉(xiāng)人儺”和漢代宮廷大儺的稱謂，巫儺被泛稱為“儺”、“跳儺”、“儺戲”。也有各種地域性的名稱，如：儺堂戲、儺壇戲、慶壇、桃園戲、陽(yáng)戲、跳五猖、僮子戲、太平鼓……等等。

在少數(shù)民族地區(qū)，與漢族有相似目的的請(qǐng)神、娛神、驅(qū)疫活動(dòng)，同樣也屬于“巫儺”文化，如：藏族的“跳羌姆”和“瑪羌”、“若舞”、“咒偶”（十二神相舞），四川白馬藏族的“跳曹蓋”（面具舞），羌族的“莫恩那莎”（羊皮鼓舞），苗族的“跳鼓壇”，瑤族的“耍五岳”，滿族的“太平鼓”、“八旗象”，蒙古族的“好德格沁”……等等。

“巫儺”可以分為四大類，分別是：宮廷儺、軍儺、寺院儺和鄉(xiāng)儺。

1、宮廷儺：在各個(gè)朝代德史書(shū)典籍之中，都有記載，如漢代的宮廷大儺，在《后漢書(shū)·禮儀志》中就有記載，后來(lái)隨著封建王朝的解體和交替，皇權(quán)徹底取代神權(quán)，宮廷儺也逐漸銷聲匿跡。

2、軍儺：軍儺始于古代的軍社，古代出征前，必須要舉行祭祀儀式，在軍社前舉行的祭祀儀式上，要演練“武舞”。其傳達(dá)的意思就是戰(zhàn)爭(zhēng)是神的意志，以振軍心，《山海經(jīng)》中所寫(xiě)的刑天舞干戚就是一種“武舞”，這種儀式一直延續(xù)到兩宋時(shí)期。

3、寺院儺：是巫儺和藏傳佛教結(jié)合的產(chǎn)物，一般流傳在西藏、青海、四川、內(nèi)蒙古和北京等地。

4、鄉(xiāng)儺：是巫儺與民間遠(yuǎn)久的社祭的結(jié)合，深植于農(nóng)耕文化之中，種類很多很雜，卻一直到現(xiàn)在還保持著旺盛的生命力。它分為“師道儺”、“宗祖儺”、“社火”和“行儺”，如“打夜胡”、“送儺神”、“旱龍船”……等等。

“師道儺”是由師公或者端公主持，為農(nóng)戶了愿、驅(qū)邪，以歌舞事神，而這些師公、端公都分屬不同的民間巫道教派，和原始道教有著密切的關(guān)系，所以，他們的教派也稱為“民間法教”。

“宗祖儺”一般不需要巫師或術(shù)士主持，由宗族或村里的族長(zhǎng)或長(zhǎng)輩主持，每年或數(shù)年定期舉行，與社祭有關(guān)，通常可以理解為祭祀祖先的祈福儀式。

“社火”又稱為社賽、賽戲，是一種地域性的“驅(qū)儺”活動(dòng)，像山西長(zhǎng)子縣的隊(duì)?wèi)?、賽社，河北固安縣的打黃鬼，廣東澄海的游神……等等，每次參與的人數(shù)都多達(dá)萬(wàn)人以上。

這些豐富多彩的巫儺活動(dòng)，又分屬不同民族地域的文化圈，呈現(xiàn)不同的形式和風(fēng)貌。

當(dāng)然了，無(wú)論儺事活動(dòng)有多少名稱，有多少不同的形式，到了現(xiàn)代，因?yàn)槿藗?、尤其是城市人?duì)這些民俗文化已經(jīng)不再了解，所以大都統(tǒng)統(tǒng)稱為“跳大神”。

三、鬼神的載體

中國(guó)古老的原始信仰認(rèn)為，萬(wàn)物有靈，神、鬼、精、怪都是“靈”，人也因?yàn)橛小办`”而活著，上古人類認(rèn)為，鬼神無(wú)形，借助巫術(shù)，可以使鬼神的“靈”暫時(shí)寄托于有些有感應(yīng)關(guān)系的物體或者人體之中，而在儺壇上，被用來(lái)作為鬼神依附的物品，就有：面具、芻靈（紙?jiān)?、茅草人）、石祖、神杖、剪紙、?huà)像、木偶、傀儡……等等，而 面具則是巫儺中最主要、最典型的寄托物。

巫儺中所用的面具，又稱為倛、魌頭、木面，各地區(qū)也有各自不同的稱呼，如假面、臉殼、龍神、山神……等等。各地儺壇所需的面具數(shù)目不盡相同，少的幾枚就行，多的需要數(shù)百十枚才可以，以貴州安順地戲所需的面具最多。

面具

面具可以用木、竹、草編、皮革、紙布脫胎、氈、椰殼、泥塑……等材料制作，在西藏桑耶寺還有用銅做的面具，當(dāng)然，木制的面具最普遍，制作也精致，在江西、安徽，面具的雕刻制作是專門由雕刻佛像的工匠負(fù)責(zé)，而面具的上漆、繪制、安裝須眉，則另外請(qǐng)具有為神像開(kāi)光資格的“杵 [chǔ]師”（專為神像上漆裝金的漆匠）進(jìn)行，十分講究。

面具

在湖南、貴州的一些地方，儺面具常由掌壇師自己親自制作、開(kāi)光，甚至乎，面具的存放和供奉，都很小心、講究，因?yàn)槊婢咭坏╅_(kāi)光，就被視為神靈，人們必須小心對(duì)待，畢恭畢敬，并且有嚴(yán)格的禁忌：非專司人員不得觸摸面具、佩戴者不得將面具防止在下肢或不潔之處、婦女不得觸摸、不得跨越、坐在面具箱上……等等。

面具

四、儺儀

總括各種儺事活動(dòng)，可分為“儺儀”、“儺舞”和“儺戲”三種形態(tài)。

先說(shuō)說(shuō)什么是“儺儀”，就是儺事的主要儀式程序，貫穿于整個(gè)活動(dòng)，“宗族儺”的程序比較簡(jiǎn)單，由請(qǐng)神、侑（娛）神、送神三部分組成，而“師道儺”就有比較復(fù)雜的科儀，如：禳解（沖儺）、了愿（愿儺）、戒度、祭殤、祝壽（壽儺）、祈子（花花儺）……等等，各地師承不同，形式和內(nèi)容都有差異。

“逐疫”是儺儀的主要組成部分，漢代宮廷大儺，所舉行的目的，就是逐疫。此外，古代帝王還要舉行祭天、祭地、祭祖、祭祀山川……等等儀式。

儺儀

劉昭注的《后漢書(shū)》指出：“儺所以扶陽(yáng)抑陰也?！惫湃穗m然認(rèn)為瘟疫是由陰氣所生成，但是，也有春時(shí)行儺的活動(dòng)，這是為了“助時(shí)祈福為農(nóng)始”，可見(jiàn)，在漢代的鄉(xiāng)儺已經(jīng)兼有祈年的內(nèi)容，于是，“逐疫”從此和祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的愿望結(jié)合了，衍化出各地不同的儀式性民俗活動(dòng)。

如山西曲沃任莊的“逐疫”，有“十二神家”執(zhí)單皮鼓游村的儀式，一人戴紅幘、赤膊扮“馬馬子”，揮動(dòng)長(zhǎng)響鞭，沿門趕鬼驅(qū)疫，這種儀式依然保持著東漢時(shí)期的部分風(fēng)貌。

鄉(xiāng)儺

如藏族文化圈內(nèi)的跳神，雖受到藏傳佛教的深刻影響，但也保留著早期苯教和原始信仰的驅(qū)邪趕鬼活動(dòng)，在民間表演歌舞、戲劇和說(shuō)唱時(shí)，必定先舉行“凈場(chǎng)”的儀式，即被認(rèn)為是“宗教戲劇”的藏戲，開(kāi)場(chǎng)戲“薩甲薩堆”（搬開(kāi)腳下的石頭，趕走寄居的幽靈），也是先由佩戴溫巴面具的演員出場(chǎng)，驅(qū)趕鬼邪。

還有些地方的“師道儺”，師公、端公們使用符箓、桃木劍、五雷符令等法器驅(qū)鬼，或請(qǐng)瘟王、五路瘟神、藥王神、儺王、五猖神……等等神靈護(hù)佑一方。

藏戲

五、儺舞

以歌舞事神的古巫，從一開(kāi)始就把舞蹈和儺事結(jié)合在一起，古人認(rèn)為，舞蹈事人神交流的語(yǔ)言，各地的巫儺活動(dòng)都離不開(kāi)舞蹈，這些舞蹈有些是由原始巫舞演變過(guò)來(lái)，有的是受到后期文化的影響。

儺舞可以分為禮神類的巫舞，以及降神類的世俗舞蹈。

江西儺舞

1、禮神巫舞：常作為儀式的組成部分，穿插于請(qǐng)神、禮神活動(dòng)中，巫師戴發(fā)冠、穿法衣、圍法裙，手捏訣，腳踏罡，按照一定的方位舞蹈，唱誦各種神歌。

2、降神舞：在儺壇之上，被視為神靈或者古人亡靈降臨附身的人，所用到的面? ??或涂面，身穿戲服，這類的儺舞歷史很悠久，內(nèi)容也十分豐富，一部分是表述神祇或祖先的降臨，講述開(kāi)天辟地人類誕生的古老神話和宇宙的本源，如湖南、貴州、四川、廣西、江蘇等地區(qū)的儺戲，巫師在儀式上每請(qǐng)一神，這位神靈變出臺(tái)舞蹈，自述身世。

江西儺舞新春祈福

就像儺舞《搬開(kāi)山》，又名《舞開(kāi)山》、《開(kāi)山莽將》的故事，本來(lái)源于古老的開(kāi)天辟地神話，漢代張衡《東京賦》中所寫(xiě)的巨靈神掌劈大山，疏導(dǎo)黃河的故事就是它的原型，后來(lái)，又與三國(guó)徐整《三五歷記》所寫(xiě)的盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話互相滲透，形成了儺舞戴獸角面具，手執(zhí)斧頭的開(kāi)山莽將或盤(pán)王的形象。

而降神舞另一部分則是酬謝神靈的樂(lè)舞，這部分舞蹈就極具地方特色。

總之，各地區(qū)、各民族的儺舞，與民間信仰、民俗緊密結(jié)合在一起，展示出多樣化的文化形式與藝術(shù)形態(tài)。

廣東湛江儺舞

六、儺戲

儺戲誕生于儺儀，上古時(shí)代，當(dāng)信仰被人格化，英靈和祖神不斷涌現(xiàn)之時(shí)，他們的事跡變成了神話，由巫師們時(shí)代傳播，而傳播手段就是通過(guò)儀式對(duì)神話人物的模擬以及表述其功績(jī)的說(shuō)唱，于是，便有了戲劇的萌芽。

所謂靈魂附體的巫術(shù)，可以說(shuō)是一種模擬巫術(shù)，是一種儀式性的表演。

貴州的儺戲

儺戲的演出，演員不稱“扮”，而稱“搬”、“扛”、“打”，就是要視自己是所演出的神靈的依附。如湖南儺堂戲《搬魯班》，是在儀式進(jìn)行到為愿家搭橋的時(shí)候，必須請(qǐng)魯班出來(lái)，這是，有一人戴著魯班的面具出場(chǎng)，卻失落了斧子，便發(fā)生一系列的故事來(lái)，此時(shí)，表演者和現(xiàn)場(chǎng)參與儀式的人，都要深信魯班已經(jīng)降臨了。

儺戲是在儺歌、儺舞的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，從儺壇到演變出儺戲，在我國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。

池州儺戲

好了，中國(guó)古老的巫儺文化，我大致先泛泛地說(shuō)到這里，因?yàn)?，如果要詳?xì)地巫儺文化，那就太多東西說(shuō)了，不同地方、不同民族的儺儀、儺俗、儺舞、儺戲……多不勝數(shù)！

6. 曲沃附近的旅游景點(diǎn)

曲沃朝陽(yáng)溝風(fēng)景區(qū)免費(fèi)開(kāi)放。曲沃朝陽(yáng)溝風(fēng)景區(qū)位于山西省臨汾市曲沃縣。是一座有近3000年歷史的小城，曲沃朝陽(yáng)溝風(fēng)景區(qū)以自然景觀、古建筑、古驛站、吊橋、湖等為主，山水相連，遠(yuǎn)近風(fēng)景各異。遍布景區(qū)的山水風(fēng)光及小橋流水，都極其提高了景區(qū)的內(nèi)涵文化。

7. 曲沃有什么好玩的旅游景點(diǎn)

襄汾堯風(fēng)二街準(zhǔn)備在2023年11月26日開(kāi)工建設(shè)。由天工集團(tuán)建筑公司承包。襄汾縣，隸屬于山西省臨汾市，位于山西省中南部。東臨浮山、曲沃、翼城，西傍鄉(xiāng)寧，南毗曲沃、侯馬、新絳，北連臨汾?？偯娣e1034平方公里。襄汾縣下轄7鎮(zhèn)6鄉(xiāng)，境內(nèi)有龍澍峪等景點(diǎn)。

8. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里有

公園真是個(gè)好玩的地方，那里一年四季都盛開(kāi)著五顏六色的鮮花。

春天，那里盛開(kāi)著黃燦燦的迎春花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去 ，像一顆顆小星星；夏天，池塘里開(kāi)滿了粉色的荷花，帶來(lái)了一陣陣清香；秋天，菊花開(kāi)的滿園，園里的園藝工人把它們做成了各種各樣的形狀，有的像老虎，有的想小魚(yú)，有的像巨龍......美麗極了；冬天所有的花都謝了，可臘梅花依然散發(fā)著淡淡的香氣，在那寒冷的冬季里，依然有人來(lái)踏雪尋梅。公園里還有許多好玩的東西，一飛沖天的海盜船，驚險(xiǎn)刺激的過(guò)山車，老少皆宜的碰碰車......湖面上，有幾只小船在飄蕩，山坡上來(lái)來(lái)往往的纜車帶著游人到了山頂。公園簡(jiǎn)直就是個(gè)歡樂(lè)的海洋。

9. 曲沃附近的景點(diǎn)

曲沃縣朝陽(yáng)溝景區(qū)位于滏河河槽朝陽(yáng)村? ?。朝陽(yáng)溝景區(qū)以歷史時(shí)間為軸，重點(diǎn)打造“四區(qū)”“十景”。四區(qū)：指遠(yuǎn)古群落區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、明清古建區(qū)、現(xiàn)代休閑區(qū)；“十景”：指西溝遺址、農(nóng)耕體驗(yàn)園、古縣衙、古驛站、石牌坊、觀景亭、竹林迷宮、石橋景觀、蓮魚(yú)共養(yǎng)池、休閑垂釣園。

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