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什么是新興文化,有哪些特點(diǎn)

導(dǎo)讀:什么是新興文化,有哪些特點(diǎn) 文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是什么?

新興文化是相對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)而言的文化,主要包括網(wǎng)絡(luò)文化、文化旅游影視制作、動(dòng)漫游戲、演藝會(huì)展和廣告?zhèn)髅降?。它們的特點(diǎn)是娛樂化、傳播速度快、多以網(wǎng)絡(luò)傳播、以影音為主、個(gè)性化、互動(dòng)性等。
興文化產(chǎn)業(yè)是與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相對的概念,主要是指在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下出現(xiàn)的新的文化行業(yè)。20世紀(jì)馬可尼成功實(shí)現(xiàn)了跨越大西洋的無線電通訊,無線電廣播業(yè)開始興起; 1930年代英國第一次正式的電子電視系統(tǒng)的公開廣播,預(yù)示電視時(shí)代的來臨;1970年代以后出現(xiàn)了激光照排技術(shù),帶來了圖書出版業(yè)的巨大變革,等等。1990年代以來,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為主的高新技術(shù)成為引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)變革的火車頭。
當(dāng)代高新技術(shù)有一些新的特點(diǎn):數(shù)字化實(shí)現(xiàn)了不同形式的信息之間的相互轉(zhuǎn)換;信息化實(shí)現(xiàn)文字、圖片、聲音、圖像、視頻、動(dòng)漫的有機(jī)結(jié)合;交互性使信息的傳播者和受眾之間實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)交流,產(chǎn)品呈現(xiàn)人性化、特征。

文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是什么?

文化是一個(gè)歷史概念。文化的歷史傳播,上層文化是以文字典籍為媒體的,而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提,用有關(guān)文化的重大事件和典型事象為界限,文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。我們說文化是一個(gè)歷史的概念,應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí):首先,一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展,從而具有某一時(shí)代的特色;其次,文化是在歷時(shí)傳承的過程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)文化,指的是以中華文化為源頭、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對現(xiàn)代文化而言,它是對文化的時(shí)代劃分;傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的,它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn),它不局限于古代,而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰,不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。有人把傳統(tǒng)文化等同于古代文化,從而認(rèn)為講究傳統(tǒng)即是復(fù)古,甚至認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代化是不能并存的,或認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須反傳統(tǒng)。這種認(rèn)識(shí)恰恰忽略了現(xiàn)代化進(jìn)程仍然是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)部分,一旦否定了傳統(tǒng),現(xiàn)代化與民族特點(diǎn)也就是中國特色就要脫節(jié),與我們追求的目標(biāo)是不一致的。也有人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)就要拒絕引進(jìn)和借鑒,或認(rèn)為中國傳統(tǒng)與西方文化是截然對立的。這種認(rèn)識(shí)也是片面的,任何一種民族傳統(tǒng),在各個(gè)歷史時(shí)期,都要受到其它民族文化的影響,引進(jìn)和吸收其它文化一旦成為現(xiàn)實(shí),也就是說,這些被吸收的外來文化一旦與自身的文化相融合,它便也成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。沒有一種文化是純而又純的,吸收外來文化是豐富和發(fā)展本體文化的正常途徑之一。
中國文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期,但是由于文化發(fā)展與中國通史的基本一致性,所以要研究文化的發(fā)展脈絡(luò),可以依循歷史的發(fā)展進(jìn)行。
關(guān)于中國文化的特征,一般可以歸為三條:第一,天人合一,順天? ?物;第二,家族倫理本位;第三,貴和尚中。西方分別是:第一,天人相分與征服自然;第二,個(gè)人本位;第三,理性精神。

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