關于泰山的有名景點介紹 泰山有哪些風景名勝
導讀:關于泰山的有名景點介紹 泰山有哪些風景名勝 1. 泰山有哪些風景名勝 2. 泰山有什么風景名勝區(qū) 3. 泰山是哪個地區(qū)的風景名勝 4. 泰山有哪些風景名勝介紹 5. 泰山的有名景點 6. 泰山有哪些著名的景點 7. 簡單的介紹一下泰山的風景名勝 8. 泰山有什么著名的景色 9. 泰山有哪些風景名勝區(qū) 10. 泰山有哪些風景名勝地 11. 泰山有什么著名景點
1. 泰山有哪些風景名勝
人杰地靈的泰山擁有四寶:泰山赤靈芝、泰山參、何首烏和穿山龍。泰山赤靈芝為“泰山四寶”之首,從古到今享譽全球,更是泰山的一張名片。
靈芝有多種,其中泰山赤芝尤為突出,泰山的地理氣候以及山泉水更適合靈芝的生長。赤芝“苦、平、無毒”,生活中常用于:益心氣,增智慧,利關節(jié),益精氣,堅筋骨,同時也有好顏色的美譽。
2. 泰山有什么風景名勝區(qū)
一、最經(jīng)典的登山路線——紅門登山線
它是古今最主要、最經(jīng)典、最佳的路線,是歷朝皇帝的登山御道。沿途林蔭夾道,石階盤旋,峰巒競秀,泉溪爭流,自然景觀雄奇秀美,古跡眾多,共計有古寺廟8處,碑碣200多塊,摩崖刻石300多處,傳統(tǒng)文化韻味濃郁,盡是精華之處,非常適合步行。
岱廟——紅門——岱頂這條古老的傳統(tǒng)線路,下起遙參亭,上至岱頂,文物古跡與自然風光融為一體,為幽區(qū),是泰山旅游精華所在,泱泱七千級臺階可直達岱頂;中天門至景區(qū)之巔的最后一段路程,是整個景區(qū)精華中的精華,其磅礴宏偉的氣勢、雄奇美麗的景色、年代久遠的遺跡,會給您帶來難以形容的心靈震撼!如果您時間有限,可在徒步到達中天門后,換乘索道直達岱頂,可謂“一步登天”,七分鐘直達岱頂。
此路沿途景點主要有岱宗坊、關帝廟(關帝廟里有一棵漢武帝時的漢柏,千年古樹千萬別錯過)、一天門、孔子登臨處、紅門宮(此處的有小泰山)、醉心石、三義柏、萬仙樓、革命烈士紀念碑、風月無邊刻石、斗母宮(斗母宮為佛教宮殿,是唯一一座佛教道教共存的山)、三觀廟、經(jīng)石峪、總理奉安紀念碑、柏洞、壺天閣、回馬嶺、藥王廟、步天橋、中天門、快活三里、斬云劍、云步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤、升仙坊、南天門、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、日觀峰等
3. 泰山是哪個地區(qū)的風景名勝
泰山的歷史文化淵源久遠,從名山發(fā)展史來看,其主要內(nèi)容包括:山神崇拜與帝王封禪祭祀歷史、群眾性的宗教活動歷史、文化墨客的游覽觀賞歷史、農(nóng)民起義史,以及科學研究歷史等。
自秦始皇開始到清代,先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山北部有名剎靈巖寺,寺內(nèi)有建于唐朝的辟支塔,千佛殿以及墓塔林,是價值很高的石文化遺產(chǎn)。
泰山風景區(qū)位于泰安市泰山區(qū)。泰山自古以來便是我國有名的山峰之一,有五岳之首的美譽。泰山風景區(qū)以壯麗著稱,山峰陡峭高聳,十分壯觀。
景區(qū)可以游玩的景點很多,其中比較著名的有:
碧霞祠
碧霞祠位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇,始建于宋大中祥符元年(公元1008年)。祠以山門為界,分內(nèi)外兩院,內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像,銅瓦覆頂,東西配殿鐵瓦覆蓋。
岱廟
岱廟屬全國重點文物保護單位,舊稱東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區(qū)北,泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群,為道教神府,是歷代帝王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。
玉泉寺
玉泉寺位于岱頂北,俗名佛爺寺。今遺址內(nèi)存碑碣10塊,周圍有千年古栗樹20余株。院內(nèi)原有大雄寶殿,中祀釋迦,側立十八羅漢,四周有壁畫。正殿祀唐初政治家魏征等?!拔幕蟾锩敝袣В駷橛袢戮皡^(qū)立新林場駐地。
泰山普照寺
泰山普照寺位于岱麓凌漢峰下,寺院面積6150平方米。普照寺取“佛光普照”之意,? ??為六朝時建,后歷代皆有拓修。寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸,形成三進式院落。兩側配以殿廡、禪房和花園等
4. 泰山有哪些風景名勝介紹
泰山,是中國五岳之首,古稱“岱宗”,有“中華國山”、“天下第一山”之美譽,又稱東岳,中國最美的、令人震撼的十大名山之一,列中華十大名山之首,位于山東泰安,自然景觀雄偉高大,有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托,著名風景有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。形成于25億年前,是第一次造山運動興起的大山;
泰山位于山東省中部,華北大平原東側,京滬鐵路中段。泰山山脈自西向東沿黃河南岸綿延二百多公里。主峰在山東省省會濟南市以南65公里的泰安市境內(nèi),海拔1545米。泰山東威滄海,西鎮(zhèn)大河,山勢挺拔,奇峰突兀,有“拔地通天”之勢、“擎天捧日”之姿,歷史悠久,文物眾多,雄偉、奇特、古老、秀麗,是中國第一個被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。是中國首例自然文化雙重遺產(chǎn)項目。數(shù)千年來,先后有十二位皇帝來泰山封禪。
5. 泰山的有名景點
不可錯過:南天門。條萊垍頭
泰山其他風景點:
岱廟
介紹:位于泰安城區(qū),是泰山封禪祭祀古御道上的一座宏偉壯麗的古建筑群。廟以泰山稱“岱宗”而得名,主祀泰山神,號稱“東岳神府”,是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。
導游:岱廟采用帝王宮城式建筑,在祠廟建筑中規(guī)格最高。它位于泰安市城區(qū)的中軸線上。南北長405.7米,東西寬236.7米,呈長方形,總面積為9.6萬平方米。
廟內(nèi)現(xiàn)有古建筑和仿古建筑160余間,廟前有遙參亭、岱廟坊、廟內(nèi)軸線上貫穿著正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。東側輔以漢柏院、東御座、東道院;西側有唐槐院、雨花道院等。
岱廟不僅是帝宮神府,也是文物薈萃的地方。這里既有琳瑯滿目的歷代帝王賜予泰山神的祭品、供器,還保存著176塊歷代碑碣和48塊漢畫石像石,堪稱岱廟碑林。
廟內(nèi)的秦泰山刻石,鐫刻著秦始皇功德銘和二世詔書,由丞相李斯篆書,至今已有2200多年的歷史,為稀世珍寶。
交通:它位于泰安市區(qū)中心,也在泰安最主要的街道與交通干道——東岳大街的中間地段。距泰山火車站約2、5公里?;疖囌境?、3路車可達。
門票:20元
南天門
介紹:為元中統(tǒng)五年(1264年)布山道士張志純創(chuàng)建。位于泰山十八盤的盡頭,海拔1460米,古稱“天門關”。
導游:它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處,雙峰夾峙,仿佛天門自開。條萊垍頭
門為閣樓式建筑,石砌拱形門洞,紅墻點綴,黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢雄偉。
門側有楹聯(lián)曰“門辟九霄仰步三天勝跡;階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。
碧霞祠
介紹:位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇,始建于宋大中祥符二年(公元1009年),清乾隆三十五年(1770年)重修后改今名。
整組建筑巍峨嚴整,氣勢恢宏,遠處眺望,白云繚繞,金碧輝煌,宛若天上宮闕。
導游:祠以山門為界,分內(nèi)外兩院,內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像,銅瓦覆頂,東西配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘,鐵瓦覆蓋。
殿前有香亭、銅鑄千斤鼎、萬歲樓和乾隆御碑亭,錯落有致,熠熠生輝,是一組高山建筑中的杰作。頭條萊垍
門票:5元
十八盤
介紹:泰山登山盤路中最險要的一段,共有石階1600余級,為泰山的主要標志之一。垍頭條萊
導游:此處兩山崖壁如削,陡峭的盤路鑲嵌其中,遠遠望去,恰似天門云梯。泰山之雄偉,盡在十八盤,泰山之壯美,盡在攀登中!
桃花峪
介紹:位于泰山西麓,段名桃花源,下段稱桃花峪,古時因桃花滿谷而得名。又取義唐李賀“桃花亂落如紅雨”詩意,名紅雨川、紅甫川。頭條萊垍
導游:這里山青樹綠,水靜沙明,自然環(huán)境幽靜,空氣清新醉人,游人至此猶如進入人間仙境。峪中滿山草藥,遍地是寶。最令桃花峪揚名增色的是聞名遐爾的泰山赤鱗魚,它們出沒于石隙水藻之間,身影靈巧輕盈,搖曳多姿。條萊垍頭
比較其它幾條登山旅游線,桃花峪登山線是最為便捷的一條登山線路,尤其對于沿公路從北方來的游客更是如此。到達景區(qū)后先乘汽車后坐索道,輕輕松松可達山頂。垍頭條萊
元代道士張志純有詩云:“流水來天洞,人間一脈通。桃源知不遠,浮出落花紅”。桃花源辟有索道,乘索道可直達岱頂。
交通:登山大門西距104國道只有3公里,北方自駕游客可不進泰安直達山門。泰安火車站乘旅游專線車可直達,或岱頂乘纜車下山可達。垍頭條萊
門票:條萊垍頭
桃花峪門票:102元/人
桃花源景區(qū)--桃花源索道站旅游客車票價:(上)13.00元(下)12.00元垍頭條萊
桃花源--岱頂索道:(上)47元/人(下)47元/人條萊垍頭
桃花源索道:4月16日-10月15日7:30——17:30;10月16日-4月15日8:00——17:00頭條萊垍
紅門(一天門)條萊垍頭
介紹:泰山中路的登山起點,從紅門開始6600級石階直上岱頂。宮因嶺南崖有紅石如門而名,創(chuàng)建時間無考,明清時重修。廟分東西兩院,東為彌勒院,西為紅門宮,中由飛云閣相連。
導游:東院正殿原祀木雕彌勒佛,1966年毀;東有穿堂式更衣亭,舊時帝王官宦登山至此更衣,今為茶室;南有穿堂式過庭。西院為元君廟。
紅門宮正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶,今置九蓮菩薩銅像;西有且止亭,今為泰山風光攝影展室;南為穿堂式茶亭。正殿后是禪房院及東西配房。飛云閣原祀觀音大士,今為賞景臺。
紅門宮前三重石坊,形如階梯。前為一天門,為明代所建,參政龍光題額,清康熙五十六年(1717年)巡撫李樹德重建,兩側有明代人題“天下奇觀”及“盤路起工處”大字碑。中有“孔子登臨處”坊。后為天階坊。
交通:火車站乘3路車可達。
玉皇頂頭條萊垍
介紹:玉皇頂位于碧霞祠北,因峰頂有玉皇廟而得名,為泰山絕頂,舊稱太平頂,又名天柱峰。條萊垍頭
導游:玉皇廟位于玉皇頂上,古稱太清宮、玉皇觀。玉皇廟始建年代無考,明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等,殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。條萊垍頭
神龕上匾額題“柴望遺風”,說明遠古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川諸神。殿前有“極頂石”,標志著泰山的最高點。
極頂石西北有“古登封臺”碑刻,說明這里是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”,西亭可觀“黃河金帶”。
門票:5元
參考資料:
泰山\\天外村\\桃花源\\虎山公園
西游記宮泰山黑龍?zhí)夺迯粕筋^條萊垍
岱廟不可不去,市政廣場可以考慮晚上過去轉轉條萊垍頭
6. 泰山有哪些著名的景點
南天門以上圍繞著泰山極頂?shù)膮^(qū)域, 被稱作岱頂景區(qū),面積約0。6平方公里。岱 頂海拔已高,由于氣壓、溫度諸因素的影 響,景觀與山下迥然有別,堪稱奇妙,因 此人們稱岱頂為“妙區(qū)”。
置身岱頂只覺曰 近云低,幾千年來人類社? ??不斷營構的“天 府仙境”與大自然賦予的奇異景致交相輝 映,使人感到虛幻飄渺,仿佛置身于天上 人間。 進了南天門,迎面所見的大殿取名為 “未了軒”,內(nèi)有明代所鑄東岳大帝神像。
1984年,又在未了軒左右復建了東西配殿, 這些建筑同南天門一起構成了一個院落, 游人可以在這個院落里稍事休息,緩一下 節(jié)奏,然后又一個完整的,同登天景區(qū)有 著不同情趣的岱頂之游便從從容容地開始 了。
未了軒兩側各有一門可以北去,出門 往西有一山峰叫“月觀峰”,與日觀峰東西 對峙而得名。古人言在此可望越國,故又 稱越觀峰。山上有亭,名月觀亭。在此觀 月不知是否真的有異于他處,但在此賞山 色卻是絕好去處。
倚亭北望,不遠處有危 石相對如扉,古稱“西天門”。明萬歷年間 林古度在石門上題“西闕” 2字。 明人鐘惺 在《登泰山記》中稱:“岱之為天門者三, 西天門者石自門焉,真天門也。
”月觀峰也是觀賞泰山四大奇觀之一“晚霞夕照”的好地方。每當夕陽西下,站 立月觀峰上,遙望西天,落日如燒,層云 盡染,道道金光從云隙間射出,鍍遍了大 小山峰,景色蔚為壯觀。據(jù)說,天高氣爽的深秋時節(jié),在此還可一覽“黃河金帶”的奇異景觀;在夕陽映照的斑斕的天幕下,大地變暗了,唯有一曲黃河之水,反射著太陽的光輝,像一條閃光的金帶,將天地連在一起。
入夜,在皎潔的月色下,由此北望可見濟南萬家燈火,因此月觀峰又稱“望府山”。出南天門院落東折即為天街。天街前原有石坊,明人題額“升中”,清末廢。現(xiàn)有1986年重建的石坊,今人武中奇題額“天街”。
天街北倚懸?guī)r,南為陡崖,舊時貧苦山民曾沿街北搭起一排茅草小店,經(jīng)營茶水香燭,并為進山朝神的善男信女提供食宿。 山民多不識字,各店鋪便以木雕的“金鐘”、“鸚哥”、“元寶”懸在門前作招牌,人稱“金鐘店”、“元寶店”等等。
現(xiàn)在原先的茅屋已被一排古典式閣樓廊舍所取代,開設了適合現(xiàn)代旅游需要的商店、飯店和旅館,不少店鋪的門前仍懸有金鐘、元寶等,以承古風。天街中段,有石階可下陡崖,循石階小 道西去,一巨石酷似大象的頭部,上有題 刻“象鼻峰”,再西有“白云洞”,又名“云 窩”。
白云洞地處懸崖,危巖多竅,空氣濕 潤,每逢新雨初霽,便有白云如絮從洞中 涌出,為岱頂一妙景。象鼻峰東又有一洞 名“青云洞”,舊傳洞中常冒青煙,不知何 故。沿天街東行,路北有一坊,額題“望吳 圣跡”,相傳這里是孔子與顏淵觀望吳國的 地方。
坊北有孔子廟。廟北石崖峭立,上有題刻“孔子崖”。 孔子一生衷情于泰山,甚至在他臨終前,他所想的還是泰山,他唱道:“泰山其頹乎!梁柱其摧乎!哲人其萎乎!”七天后孔子溘然長逝。
然而,泰山并未倒,孔子的思想和精神流傳了千百年,至今也仍未被人們所忘記,作為世界最杰出的古代思想家之一,孔子就像泰山一樣永遠是中國人的驕傲。 孔子崖東有“北斗臺”,臺四四方方,圍以泰山花崗石欄桿(原臺已毀,1984年修復),雕牛郎、織女、天鵝、北斗圖案,臺中心設石制日晷,刻有子丑寅卯等十二時辰,此臺為古人觀天象的地方。
巍巍泰山之巔,可覽八極,有時雖山下下雨,而山上仍晴,在此觀天,堪稱妙思。
7. 簡單的介紹一下泰山的風景名勝
泰山風景名勝以泰山主峰為中心 , 呈放射狀分布,由自然景觀與人文景觀融合而成。
泰山山體高大,形象雄偉。尤其是南坡,山勢陡峻,主峰突兀,山巒疊起,氣勢非凡, 蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。人文景觀,其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂,形成 “ 地府 ” 、 “ 人間 ” 、 “ 天堂 ” 三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑,前連通天街,后接盤道,形成山城一體。由此步步登高,漸入佳境,而由 “ 人間 ” 進入 “ 天庭仙界 ” 。8. 泰山有什么著名的景色
1、泰山推薦理由:五岳之首,登頂后體驗一覽眾山小的感覺2、十八盤推薦理由:泰山登山盤路中最險要的一段,泰山的主要標志之一3、泰山風景名勝區(qū)-日觀峰推薦理由:泰山著名的看日出最佳觀賞點4、泰山風景名勝區(qū)-南天門推薦理由:在十八盤之盡處,山于此為最危聳,上即絕頂5、玉皇頂推薦理由:泰山主峰之巔, 真正的“一覽眾山小”之處6、五岳獨尊推薦理由:“五岳獨尊”歷來被視為顯示泰山崇高地位的標志性贊語7、泰山風景名勝區(qū)紅門推薦理由:中線登山的起點,泰山上的廟宇式建筑8、中天門推薦理由:泰山登頂半程,登泰山東、西兩路的交匯點9、天外村推薦理由:西路登山之始,環(huán)山公路與西溪游覽公路的交匯點和游客集散地10、唐摩崖石刻推薦理由:泰山上最為著名的摩崖石刻,在此攝影留念的游客絡繹不絕
9. 泰山有哪些風景名勝區(qū)
十八盤
十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段,為泰山的主要標志之一。其實十八盤并不是只有十八個盤道,而是古代人覺得這里難于攀登,就在周邊各立了十八跟柱子,并有鐵鏈連接,方便上山,所以取名為十八盤。
南天門
南天門向側面看,就是一眼望不見盡頭的十八盤臺階。南天門在山東泰安市泰山上十八盤之盡處,海拔1460米,山于此為最危聳,上即絕頂。
五岳獨尊
“五岳獨尊”刻石,是泰山的標志之一,是新版的人民幣五元的背景。
玉皇頂
玉皇頂是泰山主峰之巔,因峰頂有玉皇廟而得名,頂海拔1545米,標志著泰山的最高點。當?shù)巧嫌窕薯敚瑯O目眺望,蒼山如海,谷幽壑深,云霧繚繞。
日觀峰
日觀峰是泰山著名的看日出最佳觀賞點,也是新版20元人民幣的背景圖案。日觀峰位于玉皇頂東南,相傳在峰巔西可望秦,南可望越,站在日觀峰拱北石向下俯視,一種登峰造極的感覺油然而生。
拱北石
拱北石不用多說,就在日觀峰上,是拍攝星軌的好地方,也是泰山看日出和照相最好的地方。這里視野開闊,運氣好的話,還有可能看見云海!
望人松
在泰山五大夫松之上的山崖上,有一株蒼翠松樹,亭亭矗立,別具姿態(tài),她一枝向東南伸展著,仿佛是熱情的使者,伸著長臂,邀請八方的游客進山。
10. 泰山有哪些風景名勝地
關于泰山的傳說有很多,其中最著名的說法,是說泰山是盤古開天辟地后的頭顱幻化而成。
泰山地勢高聳入云,山頂上常年云霧繚繞,古人認為泰山是連接天庭之地,歷來有“泰山安,四海皆安”的說法。
歷朝歷代的帝王君主也常在泰山進行封禪和祭祀等重大活動,不少文人墨客亦喜好來此游歷,留下了許多流傳千古的詩文佳作。
除此之外,泰山上還留下了許多石刻,最著名的石刻屬于“蟲二”,目前還是泰山著名的72個景點之一。
關于泰山上的“蟲二”兩字,日本專家費盡心思研究了十年仍不得結果,最后郭沫若卻一笑破解了謎底。
聽完郭沫若的解釋以后,日本專家無不感嘆一句,“我們苦苦研究了十年,卻從未想到是如此結果。中國古人風花雪月,華夏的文字和文化,果真是博大精深!”
泰山上的“蟲二”? ?字,究竟是何意味?
泰山上“蟲二”二字從何而來?
泰山上的“蟲二”二字,刻于泰山萬仙樓北側盤路之西一摩崖上。
這“蟲二”題字分為上、下款,上款是為題字時間——“已亥夏六月”。
這“已亥”則指的是清光緒二十五年。
下款是為題字者——“歷下劉廷桂立”。
話說劉廷桂卻也是個難得的天才,12歲時便考中秀才,因而人稱其外號為“劉十二”,后來還成為山東省濟南市一名士大家。
據(jù)相傳,有一年劉廷桂邀杭州的三兩友人登泰山來到此地,不知為何原因寫下“蟲二”二字。
如此簡單筆畫的兩個字,一直以來都不被游客所關注,直到有一日,這塊石碑面前迎來了一批來自日本的游客,“蟲二”二字又重新為世人所關注起來。
五十年代末期,中日之間難得出現(xiàn)了一種往來頻繁、交流廣泛的活絡局面,那時候剛好有一些日本友人在我國相關人員的陪同下登臨泰山。
這批游客們走過紅門,穿過萬仙樓后再向北行一段路,便見盤山路上西側方向上有一石壁上 刻著紅彤彤的兩個大字,“蟲二”。
日本友人不解,轉身問身邊陪同的工作人員,“請過來幫我看一下,這‘蟲’字我是認得的,不知道這‘蟲’字上面加上一撇又是一個什么字?”
工作人員看了好一會兒,竟也一時答不上來。
日本友人接著又說,“旁邊這個‘二’字我也認識,不知道這‘蟲二’兩個字湊在一起是不是又有什么特殊的含義?還有這‘蟲二’兩字是什么人什么時候刻在這里的,有誰能幫我解答一下?”
在場的人面面相覷,這接連幾個問題倒還真是把我國的陪同人員給問住了,一時之間竟也真的沒人能回答出來,這“蟲二”二字究竟是何含義。
泰山每天都有成千上萬的游客來到這里,但從來還真的沒有誰去關注過這兩個字的來源和含義。
從泰山上下來回到賓館后,我國相關的陪同人員便立即請教了賓館的經(jīng)理,還問了隨行的導游和廣大游客,還有人去查閱了字典辭書,但卻一直都沒有找到與“蟲二”二字相關的答案。
日本專家研究“蟲二”十年
當時在那批登泰山的友人中,其中有一位是日本的專家。
這位日本專家十分喜歡中國的古代文化,自那天從泰山回去以后,就一直深深地將“蟲二”兩字記在心底。
他翻遍了有關中國古代有關的所有漢字和文化,還在民間四處走訪,卻依然沒有找到任何有關“蟲二”兩字的線索。
直到專家回國,這關于“蟲二”的謎語還一直藏在他的心頭,未曾散去,他也一直帶著這樣的疑問回到了日本。
后來,據(jù)這位日本專家所說,他研究了“蟲二”這兩個字長達十年的時間,也未曾明白這兩個字究竟是什么意思。
他說:
“我一直都非常喜歡中國那些古老的漢字,這是人類文明的一種傳承和中華民族的寶貴財富。
從我開始研究‘蟲二’這兩個字到現(xiàn)在,已經(jīng)過去十年的時間了,但我到現(xiàn)在都不知道這兩個字的謎底究竟是什么,這是多年來一直困擾我的一個問題。
中國有一句老話叫做‘解鈴還須系鈴人’,我相信只有我回到中國,才能重新找出關于‘蟲二’兩字的正確答案?!?/p>
郭沫若一笑破解謎底
能讓日本專家如此冥思苦想十年的“蟲二”究竟是個什么玩意?
那時候,還有不少人帶著玩味的心里,不遠千里特地來到泰山的石崖邊看這兩個字。
當時關于“蟲二”也有不少國人議論紛紛。
“你說這應該不是‘蟲’字吧,這兩個字分開來都會讀,可是合在一起又不知道是什么意思了?!?/p>
還有人說? ??“‘蟲二’莫非是泰山上一種蟲子的學名?”
不管從左往右看,還是從右往左看,似乎都沒有什么合理的意義。
后來有人想到了那個博學多才的文人郭沫若,大家都說,“去找郭沫若問一下說不定就能知道答案了。如果連郭沫若都解答不出來,那這“蟲二”可就是個死結了?!?/p>
郭沫若是當時著名的“才子”,精通古文字學,還是那個年代下少有的專業(yè)考古學家。
此外,郭沫若還對甲骨文有一定的了解和造詣,憑借著他對甲骨文研究與王國維、羅振玉、董作賓并稱“甲骨學四堂”。
可能郭沫若是當下唯一能解此謎之人。
在我國相關人員的陪同下,日本專家親自登門拜訪了郭沫若。
日本專家將這件事情的來龍去脈詳細地解釋了一遍,還親自在畫紙上寫下了“蟲二”兩個字,請求郭沫若看能否給自己指點一番。
日本專家當時心下還在想,“我回日本研究這兩個字研究了十年,不知道你這個中國人需要多長的時間才能給我答案?!?/p>
誰曾想,還不過十幾分鐘的時間,郭沫若就當場給出了答案。
只見郭沫若拿起毛筆在“蟲二”兩個字上分別添上了兩筆,接著紙上便出現(xiàn)了“風月”這兩個字。
據(jù)當時在場的相關人員回憶,“郭沫若先生看著紙上那兩個大字,幾乎是一笑之間就破解了謎底,真不愧是個天才?!?/p>
那日本專家苦心孤詣了十年,都沒抵過郭沫若那幾分鐘的思考時間,真不知道日本專家當時心里是什么滋味。
日本專家一時還不明白郭沫若此舉到底是什么意思,便只看著那“風月”兩個字不說話。
郭沫若笑著說,“你們不知道這也正常,這其實只是一個謎面罷了。”
原來,這兩個字,其實叫“蟲二”是不太準確的。
“蟲二”,是泰山石刻當中為數(shù)不多的一個字謎,并不是單指“蟲二”兩個普通的漢字。
嚴格說來,其實“蟲二”兩字,是中國繁體字里面“風”和“月”兩個字的字芯。
郭沫若對在場的人解釋道:
“你看,這原來是我們中國繁體字的‘風’字。去掉這上面的一撇,再去掉外邊的這個框,就成了你們看到的那個‘蟲’字。這個‘二’字也是一樣的道理。這‘月’字去掉這外面的邊,不就是個‘二’字了。
所以,‘蟲二’其實是這個字謎的謎面,它這個真正的謎底,意思就是‘風月無邊’,‘蟲二’不過是一種文字游戲罷了?!?/p>
郭沫若一邊說著,一邊拿著毛筆在紙上給眾人比比劃劃。
經(jīng)過郭沫若一番詳細的解釋之后,眾人終于恍然大悟。
原來讓日本人辛辛苦苦研究了十年的‘蟲二’,竟然是‘風月’。
郭沫若又接著說道:“所以‘蟲二’這兩個字所體現(xiàn)出的真正內(nèi)涵,是指泰山的風景秀麗無邊,這樣的書法構思可謂是匠心獨運。一般人沒能想明白其中奧妙,也是再平常不過了?!?/p>
寓意中的“風月”,是指“清風明月”之意。
《南史·褚彥回傳》中有載:“初秋涼夕,風月甚美?!?/p>
“風月無邊”,是指眼前的一切景物都藏于云霧繚繞之中,給人一種“無邊”之美感。
若以當代人的眼光來看待這幅石刻,“蟲二”兩字應是浪漫主義和現(xiàn)實主義相結合的作品,審美價值極高。
郭沫若說道:“中國許多名人都有在各種名勝古跡上留下自己作品的習慣,像有些人還會留下自己的手跡。有的人是夸贊泰山的雄偉,有的則想通過寫字的方式來表達自己的內(nèi)心情感?!?/p>
在郭沫若的解釋下,這塊冷冰冰的石碑竟也變得生動起來。
郭沫若:中國文化的巨人
1892年11月,郭沫若出生于四川省樂山市。
郭沫若早年留學于日本,在九州帝國大學學醫(yī),后來在斯賓諾沙、惠特曼等人的影響下,郭沫若才決定棄醫(yī)從文。
作為中國現(xiàn)代文化史上的先驅者,郭沫若可謂是是二十世紀的文化巨人。
在甲骨文及金文等古老漢字的研究領域上,郭沫若可稱為是國內(nèi)當時唯一的專家。
從他同一個時期的名人看來,大家對他的評價都是極高的。
茅盾說郭沫若是“新詩第一人”。
老舍說:“郭沫若不管是寫作還是作詩、學醫(yī)、考古,他樣樣都做得很好?!?/p>
老舍
就連一向“擅長罵人”的魯迅都幾乎購買了郭沫若所有的古文字著作,評價郭沫若“有偉大成就,值得大家?guī)煼??!?/p>
再到后來的毛主席,對郭沫若的評價也是極為中肯的。
不論是文學運動還是文藝創(chuàng)作,郭沫若在其中都有卓越的成就 。
他的著作還囊括了詩歌、小說、散文、歷史、考古以及書法等眾多領域。
也有網(wǎng)友評論說:“這樣一位百科全書式的巨人,研究郭沫若,就相當于研究了一部中國的近代史,或可稱之為一個屬于郭沫若的時代?!?/p>
這便是為什么,即便郭沫若早已遠離塵世,但他的文學作品卻一直影響著世人,因為他的才華足夠耀眼。
除此之外,郭沫若也是一個愛國詩人。
在一片白色恐怖中,郭沫若敢于公開反抗蔣介石,而后被蔣四處通緝,他又不得已背井離鄉(xiāng),前往日本避難。
抗戰(zhàn)爆發(fā),郭沫若又第一時間回國參戰(zhàn),態(tài)度堅定。
期間郭沫若有計劃地組織了一場聲勢浩大的文化運動,以“文化”為手段來宣傳工作。
他精心創(chuàng)作了大量的劇本來鼓舞民心,其中包括《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等都是郭沫若的得意之作。
郭沫若曾說過:“我要借那些古人的骸骨,來吹這些新的生命進去。”
因此,這些歷史劇不僅抒寫了郭沫若個人的愛國情感,而且還蘊含著深刻的現(xiàn)實內(nèi)涵,他也是有意將這些話劇作為一種特殊的斗爭武器來使用。
郭沫若筆下的這些史劇創(chuàng)作,基本上全都是為抗日民族的解放戰(zhàn)爭服務的,是郭沫若對民族解放事業(yè)和發(fā)展所做的新貢獻。
在郭沫若的葬禮上,鄧小平同志在悼詞中寫道:
“郭沫若是為中華民族共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生的無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士,同時郭沫若也是繼魯迅之后,我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟?!?/p>
泰山上的“風月”兩三事
其實關于“蟲二”的來歷,民間還有不少傳說。
一說,劉廷桂與友人登泰山游歷到此處時,友人曾談及到了杭州西湖的無邊風月亭。
友人說:“據(jù)傳當年乾隆皇帝下江南游歷西湖,被當?shù)氐拿谰拔?,便有感而發(fā),在旁邊題過‘無邊風月’這四個字?!?/p>
劉廷桂當下卻有些不以為然。
劉廷桂認為:“泰山風景秀麗獨特,高聳入云,又豈是區(qū)區(qū)西湖美景可與之相比?這里雖說有無邊風月之亭,但比起西湖,泰山的確更是風月無邊。”
話說,劉廷桂靈機一動,當即揮墨寫下來“蟲二”兩字。
原來,乾隆皇帝在杭州西湖曾寫過“無邊風月”,如果劉廷桂在這里再次寫這四個字就算得上“犯上之罪”。
為了避諱乾隆皇帝“風月無邊”,劉廷桂在書寫這幅作品時,便特意舍去了這兩個字的部首,只留下字芯部分,便是“蟲二”兩字,這便有了人們后來看到的這部分字謎。
“風月”的另一種意思,是指男女之事。
因此民間還有另外一種說法,是說劉廷桂寫下這兩個字,其實是在諷刺那些山上的尼姑,但他卻不敢明目張膽地說出來,只去掉了外面的字體結構,留下了這兩個字。
傳說清朝? ?期,泰山斗母宮中的尼姑們私生活的行為非常不檢點。
這些尼姑雖說已遁入空門,然而卻沉迷于紅塵之中,她們還經(jīng)常偷偷地跑出去偷嘗禁果。
劉廷桂多次到泰山游玩,對于這些荒謬之事自然有所耳聞。
他自詡為高雅人士,對于尼姑的這些風流之事自然十分鄙視。
有一次,劉廷桂登泰山的時候口渴了,便向斗母宮中的尼姑討點水喝,怎料尼姑卻不肯給他。
一怒之下,便在石刻上留下了“蟲二”兩字。
據(jù)說劉廷桂當時是想寫“風月無邊”的,但考慮到如此表達有些太過直白了,泰山人來人往,被人看到必定非常的不雅觀,因此便只寫了“蟲二”兩字,以此來諷刺尼姑不守佛規(guī),只會搞一些風花雪月之事。
時過境遷,泰山依舊“會當凌絕頂”,而關于“蟲二”與“風月無邊”的那三兩事,也漸漸淹沒在歷史的長河中了。
11. 泰山有什么著名景點
岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、等。
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