導(dǎo)讀：河北經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)是石家莊嗎？ 有多少姓氏是從山西大槐樹遷移出來的？

肯定地說，目前唐山是河北第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市！連續(xù)多年河北第一，是河北名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)中心！石家莊緊隨其后，為河北第二強(qiáng)市！

個(gè)人并不看好唐山，唐山雖然目前很強(qiáng)，但是唐山屬于偏科類型，靠的就是自然資源，說白了拿掉礦，有可能淪為第三梯隊(duì)！一個(gè)大城市必須是多元化發(fā)展的，科技制造跟唐山都不沾邊，教育也落后！山西煤老板都有錢，但沒聽說山西有強(qiáng)市，富有的只是那一小部分人！

有多少姓氏是從山西大槐樹遷移出來的？

正所謂落葉歸根，中國人大概是世界上最熱愛故土的民族了吧，也許是拜悠久的歷史所賜，中國人對(duì)于自己從何而來，十分感興趣。中國人“尋根問祖”的情懷更是深刻印在每一個(gè)中國人心中。在近年來的華夏大地上“尋根熱”，更是掀起了一波波浪潮。

一旦提起尋根問祖這個(gè)詞，永遠(yuǎn)都繞不開“山西洪洞大槐樹”這個(gè)地方。就連民間的歌謠中，人們世世代代都在傳唱著“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。”，那顆在洪洞矗立了2300多年的大槐樹，為何就成了人們尋根問祖的根源？又有多少中國姓氏，是從山西大槐樹遷移出來的呢？

山西大槐樹

從山西大槐樹下走出來的這些先輩，他們大多數(shù)，其實(shí)并不是自愿離開故土，而是在封建統(tǒng)治強(qiáng)制移民的大環(huán)境下被迫離鄉(xiāng)。元末明初，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，燕趙魯豫等地，“白骨露於野，千里無雞鳴”。

之所以會(huì)形成這樣的慘象，一是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，二是因?yàn)闉?zāi)荒，中原大地經(jīng)歷了戰(zhàn)亂之后，早已經(jīng)失去了往日繁華。可是在當(dāng)時(shí)的三晉大地上，卻是一片繁華的景象。根據(jù)史料記載，公元1381年，中原大地，也就是河南、河北，兩省的人口加起來不足400萬，然而山西一地的人口卻有著403萬之多。

影視劇里的移民告示

山西大地東面由太行山作為屏障，西面又有呂梁山脈遮風(fēng)擋雨，再加上黃河環(huán)繞，天然閉塞的環(huán)境，使這片土地躲過了大規(guī)模戰(zhàn)亂。再加上那些年這片大地上風(fēng)調(diào)雨順，大批躲避戰(zhàn)亂的流民遷居于此，山西省居然在元朝末年成為了一個(gè)安居樂業(yè)的“世外桃源”，山西人口因此成為北方諸省之冠。

為了快速恢復(fù)全國人口和經(jīng)濟(jì)，明朝的締造者——明太祖朱元璋決定將山西大地上的富余百姓，遷徙到全國各處，從而加強(qiáng)北方各地人口數(shù)量，這個(gè)決定自然能夠極大加強(qiáng)國家對(duì)地方的統(tǒng)治，也利于迅速回復(fù)戰(zhàn)亂導(dǎo)致地方一片衰敗的地方經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)然，站在不同老百姓的立場(chǎng)上，正所謂故土難離，人們自然不愿意舍棄自己富足的生活和生長(zhǎng)多年的土地。然而，在封建社會(huì)，隨著統(tǒng)治者一聲令下，無論是否愿意，此次的移民遷徙都勢(shì)在必行。

移民路線

為了保證能夠成功移民，明廷可以說是用盡了辦法，當(dāng)時(shí)明朝統(tǒng)治者頒布的移民條例是這樣的：四口之家只能留一人，六口留二人，八口留三人，一家人因此被拆的七零八落。

不僅如此，如果他們是同姓同宗者，在往外遷徙的時(shí)候，還不能遷于同一地。雖說朝廷對(duì)于這些遷徙的人獎(jiǎng)賞豐厚，準(zhǔn)備也算竭盡全力，但是依然難以彌補(bǔ)他們背景離鄉(xiāng)所造成的身心摧殘。

尋根問祖

這一場(chǎng)移民大遷徙，開始于明洪武三年，直到永樂15年才基本結(jié)束，在這將近50年的時(shí)間里，大規(guī)模的移民次數(shù)達(dá)到了18次，遷徙之地遍布18個(gè)省，多達(dá)498個(gè)縣（市）。根據(jù)《明實(shí)錄》、《洪洞縣志》記載，移民的姓氏總共達(dá)到了882個(gè)之多。

但是在大槐樹的那座祭祖堂里，供櫥中所有記載的移民姓氏，一共達(dá)到了1230個(gè)，而且，有些姓氏詳細(xì)記錄了他們的遷徙方向，其目的， 就是為了方便這些后人，能夠再次回到他們的故土。

祭祖堂

據(jù)說從山西大洪洞遷出去的移民，為了不忘記自己的根，他們每到一個(gè)地方，就會(huì)在房前屋后種下槐樹，以此來懷念自己離開時(shí)的那個(gè)地方。

在民間還有這樣的傳說：如果小指甲是兩瓣形狀，他們就是洪洞縣的后人；之所以會(huì)有這樣的說法，是說當(dāng)時(shí)移民的人思鄉(xiāng)心切，押送他們的官兵，害怕這些人逃跑，便將他們的小拇指砍成兩半做標(biāo)記，凡是從山西大槐樹出來的人，都保留著這種特征。

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。這是一首流傳在華北地區(qū)、淮河流域很多地方的民間歌謠，一般唱完這首歌謠，還要脫襪默默地審視一下小腳趾。

位于山西省洪洞縣的大槐樹是一個(gè)有名的尋根之地，自在1991年4月洪洞縣政府舉辦了首次洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)起，每年都有大型尋根祭祖活動(dòng)，規(guī)模之大，涉及18個(gè)省份，500個(gè)縣市的812個(gè)姓氏。

為什么大槐樹這個(gè)地方會(huì)成為一個(gè)尋根祭祖的地方呢？

那是因?yàn)樵谑妨嫌涊d中,洪武初年到永樂十五年這五十余年間，山西省洪洞縣就一共組織了十八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。這八次的移民活動(dòng)規(guī)模之大涉及18個(gè)省，500個(gè)縣市，812個(gè)姓氏。下圖是有族譜記錄的其中一百個(gè)主要的姓氏。

如此龐大的移民規(guī)模還得從政策出臺(tái)的原因提起：中原地區(qū)由于連年的天災(zāi)人禍，比如說水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)和各種規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，讓原本繁華的中原，變成了片片杳無人煙的荒地，使得百姓的生存都成困難，民不聊生，所以中原的百姓急需一個(gè)能屬于自己安生立命之地。

歷史上的山西，由于地形等因素，處于較少受到戰(zhàn)爭(zhēng)波及的地帶，成功地吸引了中原百姓大批地遷入山西，也因此，山西省成為了名副其實(shí)的人口流入大省。

到了明初，當(dāng)江山漸趨安定，統(tǒng)治者抱著平衡各地區(qū)和發(fā)展中原地區(qū)的想法，采納了有關(guān)官員移民的上奏。

那么，作為人口大省的山西，自然是首屈一指的人口流出地。

按照統(tǒng)治者的意圖，移民活動(dòng)能開疆拓土，促進(jìn)各個(gè)地區(qū)的平衡發(fā)展，促進(jìn)全面的繁榮和穩(wěn)定局面。但是，對(duì)于即將離開自己家鄉(xiāng)土地的村民，尤其是受中國幾千年濃厚的落葉歸根思想影響的中國人而言，必須承受特別的痛苦代價(jià)，因此才有了后來的尋根祭祖活動(dòng)的開展。

更甚者，當(dāng)時(shí)的移民政策不近人情，苛刻到近乎泯滅人性。移民中若是同姓同宗的，不可以遷往同一個(gè)地方。如果一戶人家里有四口人，則留下一口人不遷；如果一戶有六口人，則留下兩口；如果一戶八口，就留下三口人……以此類推。這種移民條件硬生生地拆解了一個(gè)完整的家庭，使得骨肉分離，痛不欲生。

平民百姓無法對(duì)抗官方意志，這樣的強(qiáng)制性遷移即便不愿面對(duì)，他們卻也無力反抗。

即將離別之際，親人們?cè)诖蠡睒湎峦纯蘖魈椋⒏嬲]和約定家人：若是以后不知家在何方，就以此大槐樹為標(biāo)記，再慢慢地尋找。因此，對(duì)于遷移出去的人們而言，“大槐樹”是家的方向，家的象征，有著歷來現(xiàn)實(shí)的濃厚感情。

當(dāng)年大家一起約定的第一代地標(biāo)大槐樹，已在后來清朝汾河發(fā)生的洪澇災(zāi)害中3被沖毀。人們現(xiàn)在所看到的是與第一代大槐樹同根孳生的距今已有400年歷史的第二代以及第三代槐樹。

它們作為第一代大槐樹的后代繼承著第一代古槐與人們的約定，向這812個(gè)姓氏的子孫后代指引著回家的道路。所以，“大槐樹”也就理所當(dāng)然地成為了京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省找尋“根”所在的源頭。

從這大槐樹中流放出來的812個(gè)姓氏? ??人們?cè)跉v史上所起的作用無疑非常重要，客觀的說，他們促進(jìn)了我國南北方和東西方地區(qū)的交流，加強(qiáng)了后世民族大團(tuán)結(jié)的局面，為各種無腦“地域黑”提供了一堵堅(jiān)實(shí)的防衛(wèi)墻，他們的貢獻(xiàn)值得被尊敬。

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