導(dǎo)讀：文成青海旅游景點大全 文成公主入藏青海景點 1. 文成公主入藏青海景點 2. 文成公主 青海 3. 文成公主的進藏路線 4. 青海文成公主經(jīng)過的山 5. 文成公主進藏在青海路線 6. 文成公主去西藏路線 7. 文成公主進藏的藏是哪里 8. 文成公主路過青海湖 9. 文成公主入藏族的路線 10. 文成公主進藏的地方

1. 文成公主入藏青海景點

沿青藏線行走，日月山與倒淌河是必經(jīng)的重要驛站。這里不僅是青藏高原與內(nèi)地的分水嶺，還是文成公主進藏時所走過的路線。因而，日月山、倒淌河是縱貫青藏高原沿線各地環(huán)境中文化含量與歷史底蘊最厚重的承載地之一。

五月的西寧已邁進入了春天的門檻，濃濃的新春氣息早已彌漫了大地，但作為青藏高原與內(nèi)地分水嶺的日月山，卻還籠罩在白雪覆蓋的嚴(yán)冬之中。車外寒風(fēng)呼嘯，雪花紛飛，汽車雨刷不停地刮掉飄落在玻璃上的雪花。一望無際的茫茫草原和遠處起伏重疊的山巒，早已被積雪覆蓋，原本返青的大地一片潔白。

日月山——文成公主告別故鄉(xiāng)

日月山，距西寧90公里，青藏公路通過的日月山口為海拔3520米。

其實，日月山的地貌環(huán)境與整個青藏高原相比并不險峻，然而從古到今，這里卻因唐朝文成和金成兩位公主遠嫁吐蕃都途經(jīng)此地而早已名揚莽莽雪域，千古佳話令所有過往行人都要在此停留并登上此山，去追尋當(dāng)年文成公主路過時留下的蹤影。

踏著積雪沿山路而上，放眼望去，大地?zé)o垠，白雪茫茫；雖然天寒地凍，但此時登高望遠精神振奮，好似體內(nèi)熱血在加速循環(huán)，周身反而感到陣陣熱涌。

藏語“日月山”為“多尼瑪”或“尼瑪達哇”，意為太陽和月亮。其實，“日月山”主要是因文成公主的日月寶鏡故事而得名。

據(jù)資料記載，南北朝至唐代時，日月山叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。

這里是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線，所以日月山又有“草原門戶”之稱。每年春夏，綠草如茵，牛羊滿坡，帳篷點點，景色十分壯觀。然而此時展示在我眼前的雖不是漫山遍野的如茵綠草，卻是青藏高原最具本質(zhì)特征的地貌環(huán)境——多少有些蒼涼的粗獷和壯美。

日月山，不僅古今聞名而且傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進藏的故事和傳說。唐太宗貞觀十四年（公元640年），吐蕃派特使祿東贊到長安獻聘禮求聯(lián)姻，唐太宗將文成公主相許。公主遠嫁，唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。

他們從大唐帝國的京都長安起程，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山后，松贊干布親自率兵在扎陵湖南岸安營迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進入西藏，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了很多美好的傳說和史跡。

相傳文成公主來到日月山時，登上山頂舉目環(huán)顧，不禁心潮起伏愁思萬縷，潸然淚下，內(nèi)心頓生思鄉(xiāng)思親之情，便取出行前皇后送給她的“日月寶鏡”。當(dāng)時皇后曾告訴她，路途中或到吐蕃后，如果想家就拿出來看一看，從鏡子里可以看到長安和母親。文成公主想到這里取出寶鏡，果然從鏡子里看到了長安和母親。這使得公主更加傷感，不慎失手將“日月寶鏡”摔成了兩半。歷史變成了傳說，傳說又變成了神話，這就是古稱“赤嶺”，為什么后來改稱“日月山”的成因。70年后，大唐金成公主又經(jīng)此處踏上了漫長聯(lián)姻之路。為鞏固唐蕃和好，唐開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。據(jù)史料記載，自公元618年唐朝建立后，與邊疆各民族和睦相處，各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚? ?唐朝先后有15位公主嫁到其他民族。

壁畫與傳說

來到日月山，除了一睹其獨特的地貌環(huán)境和接受青藏高原入門的洗禮，還有一個重要的內(nèi)容，就是細細品味那些已流傳千古，內(nèi)容豐富并充滿了智慧、幽默的有關(guān)文成公主進藏的故事和傳說。客觀地說，它記錄了不同民族的文化交流、碰撞與融合。

日亭，四周壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐長安請婚，以及請婚過程中祿東贊大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一，100匹馬駒如何從100匹母馬中辨認(rèn)母親的故事。祿東贊來自雪域草原，這道題對他來說易如反掌，他把母馬和馬駒分開后各圈了一天一夜，第二天饑餓的馬駒沖出圍欄飛速撲向媽媽身旁去吃奶。其二：唐太宗請祿東贊從300名女子中認(rèn)出文成公主來。聰明的祿東贊事先通過探訪了解到，原來公主慣用一種香脂，異香撲鼻，能引蝶召蜂。三日后，當(dāng)300名打扮得一模一樣的美女齊集在一起，只見2只蜜蜂在其中一女子頭頂盤旋，這樣公主便被認(rèn)出來了……

月亭壁畫，主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。

日月山神奇的傳說，仿佛帶著我們穿過歷史隧道而進入并沉浸在昔日的時空，愿這美好的故事一直與我們相伴，沿著“唐蕃古道”繼續(xù)西行。

倒淌河的故事

離開日月山，前方不遠就是倒淌河。西高東低，水向東流，這是一般的地理常識。但是眼前這條小河卻一反常態(tài)自東向西流淌，小河名稱也就由此而來。這條河水為什么倒淌，民間有許多傳說。一是說當(dāng)年文成公主離開日月山繼續(xù)西行，公主從馬背上回頭向東遙望自己故鄉(xiāng)的時候，發(fā)現(xiàn)視線已被日月山阻隔，禁不住流下了悲傷的淚水，然后嘆息一聲，揮淚西進。于是，公主流下的淚水幻化成了一條小河，因為同情公主的悲傷，河水就也隨著公主一同向西流去。

其實，倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察爾汗草原，原也是一條東流的河，在距今大約13萬年前發(fā)生的一次強烈的造山運動，使青海湖出口處被隆起的高山——日月山所阻斷，青海湖水開始仍從日月山向東泄流，可漸漸日月山越來越高，青海湖就成了完全的閉塞湖，而那條本來向東外泄的河只好轉(zhuǎn)向西流成為一條倒淌河。

如今，人們不再為考證傳說費神，只愿這充滿神秘感的美麗傳說過去、現(xiàn)在和將來永遠給這里帶來吉祥和鴻運。此時，雖然草原荒蕪，冰雪遍地，但在這春天的邊緣，陽光熾熱。遠處，牛羊在放牧，黃鴨在歌唱，飛鳥在翱翔，倒淌河也在陽光下冰雪消融。

高原第一鎮(zhèn)

在倒淌河入青海湖的河口上，坐落著新興的倒淌河鎮(zhèn)。這里距西寧96公里，是西寧通往海西州柴達木盆地、西藏和新疆南疆的要道，也是青康公路支道南去通向玉樹、果洛、海南等廣大牧區(qū)的必經(jīng)之地，因而素有“進藏咽喉”之稱。現(xiàn)在，西寧至倒淌河鎮(zhèn)一級公路已開通，汽車僅需一小時。別看這是個小鎮(zhèn)，卻是進入青海省牧區(qū)和西藏的門戶。

走進鎮(zhèn)子，撲面而來的是一種異樣的風(fēng)情。沿“Y”字形伸出的三條街上，嶄新的藏式民居在柏油路兩邊一溜兒排開，有高墻相圍的學(xué)校，有新建的二層小樓，有紀(jì)念文成公主進藏的街心雕塑公園……

自文成公主以后的一千多年來，斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)滄桑，作為“進藏咽喉”的高原第一鎮(zhèn)，南來北往的民族交融如滾滾西流的倒淌河水從未停止過。

2. 文成公主 青海

文成公主進藏的民間故事 藏族民間流傳著文成公主進藏的一個故事：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。

當(dāng)時突厥、波斯、霍? ?、格薩、吐蕃等勢力均派出使者前往長安求婚。

唐朝皇帝同大臣們商量，出了幾個難題來考這些使者。

第一個難題是將100匹小馬放在中間，100匹母馬拴在四周。

讓使者分辨出每匹小馬的親生之母。

其他使者無法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。

藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。

飽 食的母馬叫起來，招呼自己的小馬去吃奶。

于是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。

第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。

那6位使者花了半天的時間，想盡辦法都未能穿成。

最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。

第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。

其他位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來。

藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。

藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。

最后又出了一道難題：誰能在500個穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰是公主來？使者都從未見過公主，要認(rèn)出來談何容易！其他使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯了。

藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經(jīng)常引著蜜蜂在頭上飛。

藏王使者根據(jù)老婦這一指點，從500個姑娘中認(rèn)出了公主。

皇帝非常高興 ，同意將公主許配給藏王。

藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。

"文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。

相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。

她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。

于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。

原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。

她一生氣，把寶鏡摔在地上。

沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山。

它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。

于是人們稱這條河叫倒淌河。

有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

3. 文成公主的進藏路線

文成公主不是出塞，是進藏，從長安出發(fā)，歷時三年到達西藏

4. 青海文成公主經(jīng)過的山

四川省阿壩藏族羌族自治州的松潘縣，是唐代的邊陲重鎮(zhèn)，漢藏文化交匯處，出了松州城不遠就是藏文化區(qū)了，當(dāng)年文成公主遠嫁吐蕃就經(jīng)過這里。

5. 文成公主進藏在青海路線

公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國舅，專程護送文成公主遠嫁吐蕃。吐蕃指的是現(xiàn)在的西藏地區(qū)。

公元634年，松贊干布派使臣前往唐朝首都長安，拜見唐太宗，并請求聯(lián)姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回訪，但未答應(yīng)聯(lián)姻。公元640年，松贊干布再次派大相（宰相）祿? ?贊攜帶金、白銀及其他珠寶數(shù)百件，前往長安求婚，唐太宗審時度勢，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國舅，專程護送文成公主遠嫁吐蕃。

文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書、糧食等嫁奩，從長安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過日月山，經(jīng)大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿朝官員與大隊人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊。

6. 文成公主去西藏路線

主要講了土番首領(lǐng)松贊干布派使臣去向唐朝皇帝求婚，聰明的使臣答出了皇帝的難題，皇帝就將文成公主許給了松贊干布。文成公主在進藏路上遇到了一條河，她找了樹干搭在河上走了過去；撒羊毛走過了沼澤地；遇上壞烏鴉修屋寫血書紀(jì)念松贊干布。又踏上路，遇神鳥天鵝收祝福；背走乃巴山到達西藏。使西藏與內(nèi)陸關(guān)系更加友好。

7. 文成公主進藏的藏是哪里

　　1、主要講了土番首領(lǐng)松贊干布派使臣去向唐朝皇帝求婚，聰明的使臣答出了皇帝的難題，皇帝就將文成公主許給了松贊干布。文成公主在進藏路上遇到了一條河，她找了樹干搭在河上走了過去；撒羊毛走過了沼澤地；遇上壞烏鴉修屋寫血書紀(jì)念松贊干布。又踏上路，遇神鳥天鵝收祝福；背走乃巴山到達西藏。使西藏與內(nèi)陸關(guān)系更加友好?！　　　?、附原文：　　文成公主進藏　　唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進了民族團結(jié)，特別是對藏族經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當(dāng)時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進生產(chǎn)技術(shù)，以及歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。藏族民間至今還流傳著許多文成公主進藏的故事。其中一個傳說故事是這么說的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。當(dāng)時前往長安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠，不愿將公主遠嫁。于是同大臣們商量，出了幾個難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。第一個難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。于是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時間，相盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。那6位使者看過來，看過去，量了又量，? ?么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰是公主來？這7位使者都從未見過公主，要認(rèn)出來談何容易！那6位使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經(jīng)常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點，從300個姑娘中認(rèn)出了公主。皇帝只得同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。"文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山?！　∷『脫跞チ艘粭l東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁?！　?、文成公主進藏意義：　　文成公主入藏帶去了許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)技術(shù)和各種書籍，大大促進了吐蕃經(jīng)濟文化的發(fā)展與進步。后來，松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。

8. 文成公主路過青海湖

可以從西安坐火車到西寧，然后從西寧坐大巴去青海湖不過從西寧沒有直達青海湖的大巴，都是路過的，非常不方便，也可以從西寧包輛車直達青海湖，好風(fēng)景都在路上，可以欣賞沿途絲綢南路和唐蕃古道的重鎮(zhèn)湟源的丹葛爾古城，文成公主瞭望故鄉(xiāng)西安的日月山，和文成公主的眼淚化成的倒趟河，然后去青海湖，草原上的沙漠金沙灣，王洛賓留戀過的地方金銀攤草原，兩彈一星的發(fā)明的原子城返回西寧。

9. 文成公主入藏族的路線

文成公主進藏時的故事： 1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陜西西安西北)，西行約3000公里，歷經(jīng)千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。 公元七世紀(jì)初，中原地區(qū)經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭，李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國，國勢非常強盛，成為當(dāng)時東亞地區(qū)文明的中心，對周邊民族部落產(chǎn)生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，促進了漢族與其他少數(shù)民族的交流。

而在這個時候，一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼并，定都邏娑(今西藏自治區(qū)拉薩)，建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。

從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安， 向唐皇求親。 公元641元，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐 蕃古道。 文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。

當(dāng)時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進生產(chǎn)技術(shù)，以及歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。

10. 文成公主進藏的地方

松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著他倆結(jié)婚房間的遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。

藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。

文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。

她協(xié)助松贊干布設(shè)計建造了大昭寺。

大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁。擴展資料：文成公主入藏的背景：松贊干布（棄宗弄贊）是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。

他統(tǒng)一西藏，成為贊普，建立了吐蕃王朝。文成公主，漢名無記載，其父史書也未記載。史書記載文成公主為宗女，不是皇帝的女兒。

貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持節(jié)送文成公主去吐蕃。

貞觀十二年（638年），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。

唐太宗派侯君集為主將，執(zhí)失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。

侯君集率領(lǐng)的唐軍主力還未出手，牛進達已經(jīng)率領(lǐng)唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。

松贊干布大懼，在唐將侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。

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