導(dǎo)讀：古遺址的保護(hù)究竟是保留原樣好還是進(jìn)行復(fù)原好？ 一、古遺址的保護(hù)究竟是保留原樣好還是進(jìn)行復(fù)原好？ 二、地方文化該如何傳承？ 三、文化旅游項(xiàng)目應(yīng)該如何規(guī)劃開(kāi)發(fā)？

一、古遺址的保護(hù)究竟是保留原樣好還是進(jìn)行復(fù)原好？

如果遺址被破壞得面目皆非，復(fù)原還美觀些，好些。不知對(duì)否。

我認(rèn)為應(yīng)該以保護(hù)為主，可以通過(guò)電子技術(shù)等手段來(lái)重現(xiàn)當(dāng)年境況，沒(méi)有必要復(fù)原，對(duì)于小的、局部的、不重要的可以做一些實(shí)體補(bǔ)充，以幫助今人了解過(guò)去

二、地方文化該如何傳承？

清晨，我拿著“核酸檢測(cè)報(bào)告”先從北京趕往南寧，出席一家特色企業(yè)的文化采風(fēng)創(chuàng)作，隨后將一路旅途到昆明參加行業(yè)內(nèi)舉辦的“龍舟競(jìng)渡”。上午10時(shí)落地南寧，來(lái)到下屬影視公司修改微電影。

一場(chǎng)別開(kāi)生面的會(huì)見(jiàn)變成了務(wù)實(shí)的懇談。同事們主旨鮮明，見(jiàn)解獨(dú)特，談吐風(fēng)趣，誓言拍出特色文化精品。

當(dāng)晚，美麗的南寧薄霧與夜色相伴。在輕松活潑的氣氛中觀賞了團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)的微電影《大國(guó)金言》和舞臺(tái)劇《節(jié)日的狗》。

大家邊看邊評(píng)價(jià)說(shuō)：地域特色鮮明，題材新穎鮮見(jiàn)，語(yǔ)言新奇鮮活，作品的思路、形式、特色、原則都考慮到了受眾群體。

01　地方文化，特色鮮活中國(guó)作為四大文明古國(guó)中傳承下來(lái)的國(guó)度，非常濃郁的地方特色文化功不可沒(méi)。地方文化有哪些鮮活的特色？

北京胡同充分體現(xiàn)北京特色；漢劇為湖北主要地方戲曲劇,也叫“漢調(diào)”“二黃”；以儒家思想為主的孔廟孔林圣賢文化是“東亞價(jià)值觀”的文化基礎(chǔ)，受著“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞。

當(dāng)自己每每欣賞著清逸俊秀的瓷器，撫摸著古樸貼切的陶藝，心里頓生一股慰藉；看看那史前人古老的遺跡，似乎能窺出浩瀚歷史的痕跡；每當(dāng)閱讀那一卷卷詩(shī)書(shū)，仿佛心靈被洗禮。

地方特色文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。想想那些精湛的民間藝技，身在一個(gè)文明國(guó)度，我常常思考，應(yīng)該用什么方法傳承她的特色？和世人永續(xù)分享。

02　宣傳歷史，展現(xiàn)特色文化的“神”是文化“形”的靈魂；

文化的“形”是文化“神”的載體。

包括但不限于利用文化娛樂(lè)、文化旅游、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、廣播電視、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、微媒體等進(jìn)行現(xiàn)代傳媒，向國(guó)際和人際宣傳展示傳播。

宣傳其地方的歷史文化特色的普適性，喚起國(guó)際社會(huì)大眾了解中國(guó)地方傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。

通過(guò)這些不同媒介宣傳，使中國(guó)地方特色文化社會(huì)化、民間化、大眾化、全球化，實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。

03　保護(hù)遺產(chǎn)，傳承經(jīng)典

重視地方特色文化的研究、保護(hù)，以特色的物質(zhì)載體傳承特色的價(jià)值體系，激發(fā)地方特色文化新的生命力。

一是致力于特色的“固形”——保存、保護(hù)：優(yōu)良民俗、古跡文物、節(jié)慶傳統(tǒng)、文本經(jīng)典、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使其發(fā)揮作為特色文化載體的“神韻”作用；

二是致力于特色的“傳神”——融入特色理念和價(jià)值觀，再創(chuàng)現(xiàn)代價(jià)值，體現(xiàn)中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的新思維、新觀念、新取向，使其更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力；

三是致力于特色的“形神兼俱”——是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富保持長(zhǎng)久生命力的重要手段，吸取精髓，摒棄糟粕，使文化遺產(chǎn)的傳承更具現(xiàn)代生命力。

04　拓展方法，廣泛弘揚(yáng)一是企業(yè)要牽頭承辦。主辦一些地方特色文化知識(shí)講座或懇談、討論，將地方特色文化融入企業(yè)文化、文學(xué)作品、影視藝術(shù)、戲劇舞臺(tái)，融入網(wǎng)絡(luò)交流、文化旅游觀光中。

二是地方要主抓搭臺(tái)。將地方特色文化發(fā)揚(yáng)光大，勇氣是不二法寶。例如年年舉辦龍舟節(jié)、孔子文化節(jié)、東坡國(guó)際文化節(jié)、中非文化節(jié)、佛山石灣陶瓷展、其它地方特色文化展。

三是教育界要高度契合。 要重視地方特色文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的傳承。有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)工藝等課程；中學(xué)課適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重；高校要結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)融入地方特色文化內(nèi)容課。

四是城市建設(shè)更突出特色。在宏觀上規(guī)劃、布局，在細(xì)節(jié)處運(yùn)用地方文化設(shè)立專題線路、景點(diǎn)和展廳，豐富文化傳說(shuō)，提升文化衍生價(jià)值。

05　深入思考去年年底，一曲富有無(wú)錫地域特色的新曲目唱響第十九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)無(wú)錫分會(huì)場(chǎng)，令人意外的是，這場(chǎng)廣獲好評(píng)的錫劇專場(chǎng)是由無(wú)錫夾城里某小學(xué)承辦的。

該小學(xué)已納入無(wú)錫首批錫劇傳承特色，是一所“新市民子女小學(xué)”，一直原創(chuàng)新作品并用心抓好傳人培養(yǎng)的思路催生了一大批錫劇小明星、小傳人。

據(jù)說(shuō)八年前，無(wú)錫教育局就設(shè)置了“小小紅梅獎(jiǎng)”，后來(lái)命名了12所“錫劇特色傳承”中小學(xué)。目前，有的職業(yè)學(xué)院正致力于“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺傳承實(shí)踐，民間派與學(xué)院派碰撞交融，再創(chuàng)新傳承。

看來(lái)，把傳統(tǒng)展成新風(fēng)的不光是地方文化本身，這里面有形有神，形神兼?zhèn)涞氖鞘裁矗恐档梦覀兩钏?。希望中?guó)地方特色文化通過(guò)多樣化發(fā)展，形成一道國(guó)際矚目、魅力久遠(yuǎn)、生生不息的風(fēng)景線。

作者：方　廣　　請(qǐng)你加個(gè)關(guān)注吧，可以點(diǎn)個(gè)贊，討論一下。

首先地方領(lǐng)導(dǎo)要重視，然后投入一定的精力和時(shí)間，組織當(dāng)?shù)氐南埠谜吖餐瑓⑴c，文化傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)久之計(jì)，并非一朝一夕就可以，我覺(jué)得文化的傳承應(yīng)該是老的做好傳幫帶，多讓年輕人參與進(jìn)來(lái)，普及校園。

三、文化旅游項(xiàng)目應(yīng)該如何規(guī)劃開(kāi)發(fā)？

AD國(guó)際認(rèn)為一要為旅游產(chǎn)業(yè)確立文化高度。站在旅游產(chǎn)業(yè)的角度看，抓住文化就抓住了核心價(jià)值；站在文化產(chǎn)業(yè)的角度看，抓住旅游就抓住了一個(gè)巨大市場(chǎng)。要把文化作為旅游發(fā)展的核心價(jià)值的原則貫穿到旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、旅游商品生產(chǎn)、旅游宣傳促銷和節(jié)慶活動(dòng)策劃等旅游工作的全過(guò)程中，以文化為靈魂、以旅游為載體，打造兼具旅游、文化品位的復(fù)合型產(chǎn)品，避免文旅融合發(fā)展在無(wú)序性和低層次性中循環(huán)。

二要尊重產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在規(guī)律，把握文旅融合的尺度。尊重產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在規(guī)律，就是尊重文旅二者在融合發(fā)展中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)二者主動(dòng)融合的內(nèi)生動(dòng)力。而不是以政府推動(dòng)代替企業(yè)的市場(chǎng)主體地位，依靠“拉郎配”式的“被動(dòng)融合”。

三要挖掘文旅融合的深度，打造新的支柱產(chǎn)業(yè)。 在注重生態(tài)環(huán)境和發(fā)展質(zhì)量，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的今天，文旅作為無(wú)煙產(chǎn)業(yè)理應(yīng)成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)。 要進(jìn)一步深化文化、旅游體制改革，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分立而形成的多重管制體制積弊，通過(guò)放寬行業(yè)限制、破除行業(yè)壁壘，致力文旅之間的深度融合，為產(chǎn)業(yè)融合和企業(yè)發(fā)展提供寬松的宏觀環(huán)境。

隨著人們對(duì)度假認(rèn)識(shí)的加深、對(duì)靜養(yǎng)身心需求的增強(qiáng)、對(duì)傳統(tǒng)文化及各地特色文化喜好的加大，以浸潤(rùn)文化、靜心怡情、參悟生命為主的文化度假將成為未來(lái)度假旅游的重要板塊。綠維文旅認(rèn)為，文化度假的開(kāi)發(fā)有其自身的特征及手法，可歸納為：第一，重構(gòu)文化體系，尋找項(xiàng)目核心吸引力；第二，構(gòu)建文化體驗(yàn)的“場(chǎng)”；第三，塑造獨(dú)特的“體驗(yàn)情境”；第四，通過(guò)文化景觀塑造、互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)、購(gòu)物設(shè)計(jì)、創(chuàng)意度假情境設(shè)計(jì)四大維度，營(yíng)造具有文化屬性的文化旅游生活方式。綠維文旅是全國(guó)知名的旅游規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“三甲級(jí)””綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)院，以“創(chuàng)意經(jīng)典·落地運(yùn)營(yíng)”為理念，深耕文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和文旅融合落地項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建 設(shè)十余年，以“文化旅游化”和“旅游文化化”的轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵，率先推出了《文旅融合專項(xiàng)規(guī)劃編制導(dǎo)則1.0》，形成了文旅融合“五法·八化·六新”方法、文化引導(dǎo)的區(qū)域綜合開(kāi)發(fā)模式、旅游項(xiàng)目文化找魂三部曲，并在大遺址旅游、宗教旅游、工業(yè)旅游、文物旅游、文旅主題園區(qū)、文旅小鎮(zhèn)、景區(qū)型博物館開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)等方面形成了創(chuàng)新規(guī)劃方法和打造模式，出版了《文旅融合?？罚蔀槭?縣政府及文旅管理部門提供《文旅融合專項(xiàng)規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃》，并為遺址遺跡、文化遺產(chǎn)、影視演藝、文創(chuàng)體驗(yàn)、工業(yè)旅游、紅色旅游、民族民俗、地域文化、歷史傳統(tǒng)文化、宗教、博物館、文旅城鎮(zhèn)園區(qū)等各類文旅融合項(xiàng)目提供創(chuàng)意策劃、建設(shè)規(guī)劃與落地設(shè)計(jì)。至今，已完成各類文旅項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)數(shù)百個(gè)，其中大運(yùn)河文化旅游帶、淹城春秋樂(lè)園、“古堰畫(huà)鄉(xiāng)”鄉(xiāng)愁藝術(shù)小鎮(zhèn)、寶峰禪韻小鎮(zhèn)、丹泉洞天酒文化旅游區(qū)、水滸文旅小鎮(zhèn)、邯鄲成語(yǔ)小鎮(zhèn)、插花藝術(shù)博物館、大明宮遺址、洛陽(yáng)隋唐遺址等，都已經(jīng)成為業(yè)界經(jīng)典和示范。

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