我國旅游業(yè)經(jīng)過多年發(fā)展，已步入巔峰時(shí)代，各著名旅游景區(qū)也逐步踏入穩(wěn)定時(shí) 期。據(jù)巴特勒旅游地生命周期理論分析，旅游目的地在達(dá)到穩(wěn)定階段后必將出現(xiàn) 停滯或衰退趨勢，如何抑制住這種衰退趨勢，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)的復(fù)蘇，并恢復(fù)空前 繁榮是各方不斷探討的問題， 旅游演藝正是在這種趨勢下誕生的一種新的旅游方 式。旅游+演藝，融合了旅游風(fēng)景的柔美與歌藝表演的刺激、興奮，形成一種如 夢似幻的唯美畫面， 給人無限遐想， 被稱為新時(shí)代的精神桑拿。 “旅游演出， 目前 陽光娛樂”已成為我國群眾文化生活的重要內(nèi)容之一，國內(nèi)旅游演藝消費(fèi)需求日 益旺盛，但有限的旅游接待能力無法滿足巨大的市場需求，旅游演藝發(fā)展空間巨 大。 那么， 旅游演藝給區(qū)域旅游發(fā)展帶來什么促進(jìn)作用？旅游演藝項(xiàng)目成功的關(guān)鍵是 什么？面對巨大的需求空間， 旅游演藝將何去何從？為此綠維創(chuàng)景研發(fā)部編輯走 訪了桂林旅游局局長李志剛、桂林旅游策劃人士胡毅斌、四川天地人藝術(shù)策劃制 作有限公司董事長商欣、綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長林峰等業(yè)內(nèi)相關(guān)專家，就旅游 演藝發(fā)展的相關(guān)問題進(jìn)行了采訪，并摘選部分觀點(diǎn)整理成文，以饗讀者。 我國旅游演藝的發(fā)展歷史可追溯到八十年代初西安推出的《仿唐樂舞》 ，迅速發(fā) 展則是近幾年的事，目前我國旅游演藝市場發(fā)展如火如荼，涌現(xiàn)出了《印象·劉 三姐》《夢回大唐》《吉鑫宴舞》《天下峨眉》等眾多品牌演藝節(jié)目，增加了旅 、 、 、 游吸引核，極大的拓展了旅游發(fā)展空間。黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建 設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的重要性，對推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出了全 面部署。而剛剛在杭州落幕的 2008 中國演出娛樂博覽會(huì)暨中國旅游演出高峰論 壇，以“開拓旅游演出新思路，共謀娛樂文化大發(fā)展”為主題，探討了深度發(fā)展 旅游演藝的新理念。在這樣的大背景下，旅游演藝必將以更積極的態(tài)勢駛?cè)氚l(fā)展 的快車道，帶領(lǐng)中國旅游業(yè)向著更健康的方向發(fā)展。 演藝，跳動(dòng)的旅游音符 演藝，是指通過人的演唱、演奏或人的肢體動(dòng)作、面部表情等來塑造形象、傳達(dá) 情感從而表現(xiàn)生活的一門藝術(shù)，旅游演藝則是從旅游者的角度出發(fā)，依托著名旅 游景區(qū)景點(diǎn)，表現(xiàn)地域文化背景、注重體驗(yàn)性和參與性的形式多樣的主題商業(yè)表 演活動(dòng)。將演藝融入旅游，仿佛為旅游市場注入了催化劑，促進(jìn)了旅游市場的快 速發(fā)展與繁榮。演藝，如同旅游市場中跳動(dòng)的音符，撥動(dòng)市場的琴弦，便會(huì)奏出 優(yōu)美的音樂。 我國的旅游演藝事業(yè)經(jīng)過了二十多年的發(fā)展，逐漸走向成熟。多數(shù)人認(rèn)為中國民 俗文化村 1995 年 7 月推出的“中華百藝盛會(huì)”是我國的第一個(gè)旅游演藝項(xiàng)目， 但綠維創(chuàng)景經(jīng)過深入分析認(rèn)為： 我國第一個(gè)旅游演藝項(xiàng)目應(yīng)是陜西省歌舞劇院古 典藝術(shù)團(tuán)于 1982 年 9 月在西安推出的《仿唐樂舞》 ，它的成功運(yùn)行，開啟了讓歷 史文化“動(dòng)起來”的探索之路，自此我國旅游演藝事業(yè)拉開了發(fā)展的序幕。2004 年桂林陽朔舉行的《印象·劉三姐》演出，標(biāo)志著我國旅游演藝熱潮的出現(xiàn)，在 《印象· 劉三姐》 的成功示范帶動(dòng)下， 國內(nèi)形成了一股旅游文化實(shí)景演出的熱潮， 隨后出現(xiàn)了《森林密碼》《時(shí)空魅影》《夢回大唐》《吉鑫宴舞》《北京之夜》 、 、 、 、 等各種類型的演藝項(xiàng)目，極大的激活了旅游市場。 演藝與旅游的完美融合，有其必然性。四川天地人藝術(shù)策劃制作有限公司董事長 商欣用自己的經(jīng)驗(yàn)見解闡釋了這種必然性： 把文化演藝作為一種輔助形式納入到 旅游中來， 有三大優(yōu)? ??， 第一， 演藝使旅游文化的概念從單純的尋訪名山、 名水、 名勝古跡演變成一種心靈感悟的過程，參觀旅游演藝，能使人的身心升華到一種 忘我境界；第二，演藝的進(jìn)入，能極大豐富旅游產(chǎn)品打捆式的營銷方式，衍生出 眾多新型的旅游產(chǎn)品，以此拓展旅游發(fā)展空間；第三，演藝產(chǎn)品比較容易形成品 牌，能使僵化的、靜態(tài)的東西舞動(dòng)起來，增強(qiáng)吸引力。 就旅游與演藝的關(guān)系， 綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長林峰博士給出了一個(gè)形象的介紹： 旅游景區(qū)實(shí)際上就是一個(gè)“超級大秀場” ，是文化藝術(shù)最佳的表演舞臺(tái)，只有將 旅游與演藝有效結(jié)合，才能碰撞出燦爛的火花，演藝實(shí)際上就是跳動(dòng)著的旅游音 符。在我國，把旅游景區(qū)作為“秀場”由來已久，古代的皇帝登泰山祭天，就是 一場最壯觀的“山水實(shí)景劇” ，但那時(shí)僅僅是“政治秀” ，不是“文藝秀” ，更不 是“商業(yè)秀” ，而現(xiàn)時(shí)的旅游演藝則更注重文化的體現(xiàn)，是一種“商業(yè)秀” 。 旅游演藝，拓展旅游新天地 旅游演藝的快速發(fā)展， 是伴隨著居民旅游需求水平的不斷提高和國內(nèi)旅游市場的 不斷擴(kuò)大而出現(xiàn)的，是在旅游和演藝的共同推動(dòng)作用下迅速發(fā)展起來的。演藝拓 展了旅游空間，是旅游發(fā)展的助推器，而旅游又為演藝發(fā)展創(chuàng)造了條件和環(huán)境， 是演藝市場繁榮的重要?jiǎng)恿Γ糜闻c演藝攜手帶來的旅游演藝市場的蓬勃發(fā)展， 已成為國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)引人矚目的新景觀，旅游演藝的誕生，拓展了旅游發(fā)展的新 天地，有利于旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。 綠維創(chuàng)景回顧旅游演藝發(fā)展歷程時(shí)指出：旅游演藝項(xiàng)目在中國的出現(xiàn)一開始是 “無意而為之”的行為。 《仿唐樂舞》的推出，主要是為了接待來訪的國家首腦 和政府要員，還沒有真正實(shí)現(xiàn)從行政“接待型”向旅游“市場型”的轉(zhuǎn)變，這種 發(fā)展方式極大的限制了旅游演藝的拓展。 隨著國內(nèi)旅游業(yè)的快速發(fā)展和居民休閑 娛樂意識(shí)的增強(qiáng)，旅游演藝需求迅速增長，加之中央政府高度重視文化事業(yè)、文 化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為新世紀(jì)、新階段一個(gè)重大舉措來進(jìn)行決策和部 署，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。各地政府也紛紛打造文化精品項(xiàng)目，形成了“白天 觀光，晚上賞秀”的全新旅游生活方式， “娛”在旅游中的重要作用日漸凸顯。 綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院林峰院長就旅游演藝的類型及發(fā)展也提出了自己的觀點(diǎn)， 他 認(rèn)為我國旅游演藝經(jīng)歷了從常規(guī)演藝到演藝成為獨(dú)立景點(diǎn)或旅游吸引物的發(fā)展 歷程，目前我國旅游演藝的類型多樣，基本涵蓋了其發(fā)展中的幾個(gè)階段和方向， 每個(gè)階段和每種類型對文化闡釋的程度和方式以及旅游市場的廣度和深度都有 所不同。其一是節(jié)目式的演藝，一般是在景區(qū)的文化展演項(xiàng)目，這種類型主要是 對文化的一般詮釋，如三國城；其二是依附于其他旅游吸引物而存在的，為了彌 補(bǔ)旅游市場的空白出現(xiàn)的旅游演藝項(xiàng)目， 這些旅游演藝項(xiàng)目一般都出現(xiàn)在知名的 景區(qū)（點(diǎn)）和旅游城市，并且大都于傍晚至夜間時(shí)段上演，是對文化詮釋的一種 補(bǔ)充，能為游客提供更多夜間休閑和放松，這類演藝主要是白天觀光和夜晚休閑 相結(jié)合的模式，比如大多數(shù)旅游城市的劇場演藝項(xiàng)目以及景區(qū)的夜間表演等；其 三是景區(qū)式的實(shí)景演藝，實(shí)景演出形成的景區(qū)，不僅是看表演的地方，也是參觀 的地方，整個(gè)演藝包括演出場所形成一個(gè)獨(dú)立的旅游景點(diǎn)，而且對文化有較為深 度的挖掘和體現(xiàn)，最有代表性的就是《印象·劉三姐》 ；其四是結(jié)合餐飲、節(jié)慶 等文化要素形成的演藝項(xiàng)目，隨著旅游演藝業(yè)的不斷成熟，這類演藝已經(jīng)成為獨(dú) 立的旅游吸引物， 不僅本身就是一旅游景點(diǎn)，還能衍生出多個(gè)主題活動(dòng)與產(chǎn)品， 更能代言其所在地，成為地域名片，這是文化旅游演藝發(fā)展的高級階段，如演藝 與餐飲結(jié)合的代表《仿唐樂舞》 《吉鑫宴舞》等。 談及旅游演藝市場的發(fā)展，桂林旅游策劃人士胡毅斌認(rèn)為，旅游演藝尤其是古典 演藝市場在國內(nèi)旅游還是有比較大的發(fā)展空間。以桂林為例，2007 年到桂林旅 游的中外游客 1400 多萬人次，其中《印象·劉三姐》接待游客 78 萬人次。經(jīng)隨 機(jī)調(diào)查顯示，旅游者去觀看《印象·劉三姐》的意愿非常強(qiáng)烈，尤其是第一次來 桂林的游客，但由于接待能力有限，很多游客失望而歸。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析：桂林旅游 演藝項(xiàng)目接待游客占總游客的 35%，還有 40~50%的操作空間和潛在市場，就全 國而言，旅游演藝市場發(fā)展空間也非常大。 旅游演藝，城市代言新名片 旅游演藝項(xiàng)目的成功舉辦，具有極大的轟動(dòng)效應(yīng)和持久的社會(huì)影響力，能快速提 升城市的知名度和綜合競爭力，從而迅速發(fā)展成為城市代言的新名片。眾多著名 旅游城市也以旅游演藝的迅猛發(fā)展為契機(jī)，大力宣傳城市整體旅游形象，以促進(jìn) 旅游業(yè)快速健康發(fā)展，而品牌化恰恰又是旅游演藝飛速發(fā)展的有效保障。 品牌是市場經(jīng)濟(jì)的入場券，旅游演藝是一種新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，培育品牌將成為其可 持續(xù)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢。 旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性消費(fèi)性決定了旅游者只能在購買消 費(fèi)后才能知曉所購產(chǎn)品的優(yōu)劣，這使得旅游者更注重產(chǎn)品的知名度和品牌化。旅 游演藝品牌化是指通過制定與實(shí)施演藝的品牌化策略， 形成旅游者廣為流傳的演 藝品牌，以獲得良好的口碑和溢出效用，真正的以質(zhì)量吸引人。放眼全國各地成 功的旅游演藝項(xiàng)目，無不獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)著城市魅力和品牌特色，如《印象·劉 三姐》將劉三姐的經(jīng)典山歌、廣西少數(shù)民族風(fēng)情、漓江漁火等元素創(chuàng)新組合，與 桂林不著痕跡地溶入山水，成功注釋了人與自然的和諧關(guān)系，創(chuàng)造出天人合一的 境界； 《ERA——時(shí)空之旅》深入挖掘和利用中國民族藝術(shù)元素，融合雜技、音 樂、舞蹈、武術(shù)等，以時(shí)空交錯(cuò)為表現(xiàn)手法，藝術(shù)地展現(xiàn)昨天、今天、明天，展 示中華民族悠悠歷史、燦爛文明； 《夢回大唐》是一臺(tái)集盛唐風(fēng)情、歌舞精粹、 神秘刺激的綜合性大型樂舞表演，它集詩、樂、舞藝術(shù)表演，融舞臺(tái)、燈光、音 樂、服飾等特技表演為一體。 在談到《印象·劉三姐》成功的關(guān)鍵時(shí)，胡毅斌認(rèn)為主要包括三個(gè)方面：第一、 三大品牌。 《印象·劉三姐》能夠取得如此大的轟動(dòng)效應(yīng)，主要取決于大桂林旅 游品牌、陽朔旅游品牌和張藝謀品牌，營銷策劃時(shí)打出了“桂林山水甲天下、陽 朔山水甲桂林、實(shí)景演出甲中國”的形象宣傳口號(hào)，極大的提升了產(chǎn)品的知名度 和品牌化，大多數(shù)游客都是慕名前來觀看的；第二、演員工資成本低。參加表演 的都是當(dāng)?shù)貪O民、學(xué)生等業(yè)余演員，竹筏等道具也具有原生態(tài)性和民族特色，工 資低廉運(yùn)作成本低； 第三、 投資運(yùn)作。 有效運(yùn)作是旅游演藝成功的重要保障， 《印 象·劉三姐》的投資商對旅游感興趣，投入了幾千萬進(jìn)行旅游開發(fā)，由于前期的 市場分析不足， 走了點(diǎn)彎路， 之后在桂林旅游協(xié)會(huì)的推廣宣傳下， 快速發(fā)展起來， 形成了享譽(yù)全國的知名品牌。 《印象· 劉三姐》 已被稱為陽朔旅游發(fā)展的代名詞， 更是展示陽朔城市形象的新名片。

Hash:f1eaac20f7bff147148e862b3c70e57d1bb16564