導(dǎo)讀：李白因?yàn)榇揞椀摹兜屈S鶴樓》擱筆是真實(shí)的嗎？ 如何理解李白盛贊南陽的《南都行》？ 杜甫在《飲中八仙歌》里寫李白“天子呼來不上船”是真的沒有上船嗎？

崔顥/《黃鶴樓》

昔 人 已 乘 黃 鶴 去，

此 地 空 余 黃 鶴 樓。

黃 鶴 一 去 不 復(fù) 返，

白 云 千 載 空 悠 悠。

晴 川 歷 歷 漢 陽 樹，

芳 草 萋 萋 鸚 鵡 洲。

日 暮 鄉(xiāng) 關(guān) 何 處 是，

煙 波 江 上 使 人 愁。

崔顥這首《黃鶴樓》確實(shí)為詩仙李白所傾服。宋代計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷二十一在《黃鶴樓》詩下注曰：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！銛R筆不寫 ，后有好事之人據(jù)此在黃鶴樓東側(cè)修建一座李白“擱筆亭”。 現(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔顥的題詩壁，對(duì)面即是李白擱筆亭。

歷史的細(xì)節(jié)早己模糊了，我們看到的許多東西只是歷史投射在另一個(gè)面的影子。

李白登黃鶴樓應(yīng)該是確實(shí)的，相信他也確實(shí)看到過崔顥的作品，但是否因此而擱筆那就不得而知了。可能的真相是：后面的詩評(píng)家以這個(gè)有趣的故事從另一個(gè)角度來說明崔顥作品的優(yōu)秀。

如何理解李白盛贊南陽的《南都行》？

《南都行》是唐代著名詩人李白的詩作。此詩前六句描繪了南陽的山川橫亙、商賈云集、樓高道闊、甲第連山的市面景色。接著六詩句描寫南陽風(fēng)流人物的事跡：英豪則有范蠡、諸葛亮。美女則有陰麗華、漢水神女。有緊扣前文，歌詠南陽英豪之意。接著四句借情景交融來述說南陽旅游觀光之勝景，讓人流連忘返。最后兩句講述李白以諸葛亮自況感懷。自嘆沒有知己而因愁鬢斑。

此詩雖寫東漢南都河南南陽之美。詩中主旨卻是講述李白對(duì)南陽英豪的欽敬和仰慕，以臥龍自比，以申用世之志，抒發(fā)壯志未酬、懷才不遇的悲傷。

下面是《南都行》原文——

請(qǐng)欣賞一遍：

李白《南都行》

南都信佳麗一一(陪都南陽)，

武闕橫西關(guān)一一(秦嶺武關(guān))。

白水真人居一一(劉秀家鄉(xiāng))，萬商羅Chan.huan一一(商賈云集)。

高樓對(duì)紫陌，甲第連青山。

此地多英豪，邈然不可攀。

陶朱與五gu(范蠡.百里奚)，

名播天壤間。

麗華秀玉色(漢.陰皇后)，

漢女嬌朱顏。

清歌遏流云，艷舞有馀閑。

遨游盛宛洛(南陽.洛陽)，

冠蓋隨風(fēng)還。

走馬紅陽城(舞陽)，

呼鷹白河灣(南陽)。

誰識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑。

~~詩中抒發(fā)了、充滿了對(duì)祖國美麗的河山、富饒的土地以及圣賢人物的歌頌之意、贊美之情。

呼鷹白河灣。這一句非常傳神。

~~詩人騎著馬從東方而來，首先來到了白河，看見天空盤旋著老鷹，白河游動(dòng)著魚鷹，許多大小不等的船只在河中作業(yè)......

~~70年前白河堤壩不牢固，汛期洪水極易決堤漫延，歷朝歷代為堵水留下了很多魚鱗壩，形成了很多河汊，河道蜿蜒曲折。

解放以后，經(jīng)過黨和政府的不斷修繕，特別是最近十余年來的徹底整修，建造了五座大型橡膠水壩，五個(gè)游攬島嶼，八座大型橋梁，兩岸的內(nèi)河堤是健身場(chǎng)所，兩岸的外河堤是高等級(jí)公路，柳樹居多，月季花居多、桂花濃香，藍(lán)天常飄白云，白河水更白了，甘甜的白河水繞著美麗的南陽轉(zhuǎn)了半圈子。

南陽白河國家城市濕地公園歡迎您！

杜甫在《飲中八仙歌》里寫李白“天子呼來不上船”是真的沒有上船嗎？

“天子呼來不上船?！背鲎蕴拼娙硕鸥λ鞯男懈琛讹嬛邪讼筛琛?，對(duì)此句子的解讀，歷來都頗具爭(zhēng)議。而我個(gè)人的傾向是，此船不宜作交通工具的船釋義。

杜甫此詩，一共寫的是八位好酒之人的醉態(tài)，句句押韻，其中寫李白的章節(jié)有四句：

李白一斗詩百篇。長(zhǎng)安市上酒家眠。

天子呼來不上船。自稱? ??是酒中仙。

這里的“船”字與起句“知章騎馬似乘船”重韻。但起句的釋義很明確，就是說，賀知章喝了酒后，騎馬好象乘船一樣，搖搖晃晃。這里的船就是泛指水上交通工具的船或舟，從句意上解讀，則更偏向舟多點(diǎn)。雖然《說文義證》上說：“小曰舟，大曰船?！?/p>

“天子呼來不上船。”的船字，今人也多將其作交通工具解義，這也無不可，但覺得略顯生硬。因?yàn)榍皟删洳⑽礊榇司涞拇魅魏武亯|。而題目中的問題，是否真有不上船此事？則大多沒發(fā)生過，在這用的是虛筆。

我個(gè)人則更傾向于宋人程大昌在《續(xù)演繁露》中的釋義：“杜詩：天子呼來不上船，或言衣襟為船?！薄俄崟?huì)》中又有言：“衣領(lǐng)曰船。”《正字通》又曰：“俗以船為襟穿?！?/p>

唐代蜀地之人將呼衣系帶稱為穿，而民間俗語又將穿作船。“不上船”則為沒有系上襟帶。整句詩的意思是：天子召見，也沒有系上衣帶。

詩無達(dá)詁，文無達(dá)詮。兩種釋義都無不可，都是寫李白的醉態(tài)。只不過，個(gè)人覺得不系衣帶之說更合情理，也更傳神。歡迎大家說說自己的看法。

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