“事死如生，事亡如存?！避髯诱J(rèn)為，對(duì)待喪葬，我們應(yīng)該讓死者裝扮得像活著的時(shí)候一樣，要讓死者能體現(xiàn)出其活著時(shí)候的情景，對(duì)待人生的終結(jié)要想對(duì)待人生的開(kāi)始一樣莊重，照料身后之事應(yīng)該像是照料生前起居一般，生與死要有相同的開(kāi)端和終結(jié)。因?yàn)檐髯訉?duì)于太古時(shí)期葬禮的總結(jié)，致使后來(lái)華夏文明葬禮的隆重場(chǎng)面，尤其是那些生前具有非常強(qiáng)大實(shí)力的王侯將相們。加上古人對(duì)于長(zhǎng)生的追求，認(rèn)為人生的終結(jié)是另一個(gè)世界的開(kāi)始，所