導(dǎo)讀：廬山景區(qū)景點分散嗎 廬山景點分布調(diào)查 1. 廬山景點分布調(diào)查 2. 廬山景點分布調(diào)查方案 3. 廬山景區(qū)分布圖 4. 廬山旅游情況 5. 廬山景點分布調(diào)查表 6. 廬山景區(qū)基本情況 7. 廬山旅游資源介紹 8. 廬山旅游資源調(diào)查報告 9. 廬山旅游資源單體調(diào)查表 10. 廬山景點分布調(diào)查報告

1. 廬山景點分布調(diào)查

以2000年為例，國家級風(fēng)景區(qū)廬山游客突破60萬至80萬人次的關(guān)口，最高峰達(dá)120余萬人，創(chuàng)下歷史新高。

截至2001年12月31日，廬山購票進(jìn)山游人103萬人，加上現(xiàn)役軍人、老人以及部分免票進(jìn)山的游人，今年廬山共接待游客120萬人以上。這也是廬山園門管理所1984年成立以來進(jìn)山游客最多的一年。

2. 廬山景點分布調(diào)查方案

廬山景點：含鄱口、三疊泉、五老峰、蘆林湖、錦繡谷、仙人洞、碧龍?zhí)丁]山博物館、牯嶺、廬山會議舊址、天合谷等。一年四季到廬山旅游都能欣賞到優(yōu)美的風(fēng)景，尤以夏季最佳。夏秋季（6-10月）：夏季廬山?jīng)鏊绱?，三疊泉下瀑布飛瀉，好不愜意；7-9月變幻無窮的氣象景觀，如云海、瀑布云霧、佛光等。

3. 廬山景區(qū)分布圖

廬山市隸屬于江西省九江市，是江西省第二個以景區(qū)命名的縣級市。地處江西省北部，九江市南部。背倚廬山，面臨鄱陽湖，東與都昌縣隔水為鄰，西與九江縣、德安縣、共青城市接壤，北與濂溪區(qū)（原廬山區(qū)）相連，南與永修縣湖洲相接。境域東西寬35千米，南北長52千米，介于東經(jīng)115°48′—116°10′、北緯29°8′—29°36′之間，城區(qū)南康鎮(zhèn)系故南康軍、路、府治所在地。

4. 廬山旅游情況

現(xiàn)在去廬山旅游是非常合適，可是去旅游，必須先了解哪里和自己住的城市情況，經(jīng)了解現(xiàn)在能上廬山，2022年8月二號能去，位于2江西當(dāng)九江市廬山市境內(nèi)，夏日廬山碧水，翠山拍融云霧，藍(lán)天交織，風(fēng)景美不勝收，吸引來自全國各地的旅客，前?旅游休閑，避署納涼，廬山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)有中國建設(shè)銀行，中國農(nóng)業(yè)銀行，中國工商銀行，所以去廬山旅游不需要帶太多現(xiàn)金，所以現(xiàn)在去廬山旅游是最合適的

5. 廬山景點分布調(diào)查表

廬山，又稱匡山或匡廬，隸屬于江西省九江市。屬于南方，位于九江市南36公里處，北靠長江，南傍鄱陽湖。南北長約25公里，東西寬約20公里。大部分山峰在海拔1000米以上，主峰漢陽峰海拔1474米，云中山城牯嶺鎮(zhèn)海拔約1167米。

廬山雄奇秀拔，云霧繚繞，山中多飛泉瀑布和奇洞怪石，名勝古跡遍布，夏天氣候涼爽宜人，是我國著名的旅游風(fēng)景區(qū)和避暑療養(yǎng)勝地，于1996年被列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。

6. 廬山景區(qū)基本情況

　　廬山風(fēng)景區(qū)的負(fù)氧離子都是活性高的生態(tài)級負(fù)離子，生態(tài)級負(fù)離子就是等同于大自然的空氣負(fù)離子，也叫輕離子或小離子，具有活性高、遷移距離遠(yuǎn)的特點?？諝庳?fù)離子按其遷移距離分為：大、中、小三種離子。對人有益的是小離子，也稱為輕離子，其具有良好的生物活性只有小離子或稱之為小離子團(tuán)才能進(jìn)入生物體，醫(yī)學(xué)研究表明：對人體有醫(yī)療保健作用的是小粒徑負(fù)離子。因為只有小粒徑的負(fù)離子才易于透過人體的血腦屏障，發(fā)揮其生物效應(yīng)?！　∧壳叭斯ど尚×截?fù)離子(負(fù)氧離子)發(fā)生技術(shù)上已有了重大的突破。利用全球領(lǐng)先的生態(tài)負(fù)離子生成芯片技術(shù)和納子富勒烯負(fù)離子釋放器技術(shù)，可以制造出等同大自然的生態(tài)級小粒徑負(fù)離子。通過生態(tài)負(fù)離子生成芯片技術(shù)可以產(chǎn)生小粒徑負(fù)離子，小粒徑負(fù)離子在沒有風(fēng)機(jī)外吹的情況下可以覆蓋4-5米，形成負(fù)離子森林浴環(huán)境，將都市家庭改變成自然生態(tài)環(huán)境。而通過納子富勒烯負(fù)離子釋放器技術(shù)釋放的小粒徑負(fù)離子純度高，沒有臭氧、正離子等衍生物?！　∮茖W(xué)家悉尼?布雷內(nèi)、美國科學(xué)家羅伯特?霍維茨和英國科學(xué)家約翰?蘇爾斯頓經(jīng)過不斷的實驗與探索，發(fā)現(xiàn)了程序性細(xì)胞死亡的秘密。并獲得諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎 ，《程序性細(xì)胞死亡理論》認(rèn)為：人是由細(xì)胞組成的,細(xì)胞病變是百病之源。細(xì)胞健康依賴于正負(fù)離子的動態(tài)平衡,一旦這個平衡被打破,細(xì)胞就會產(chǎn)生病變,從而導(dǎo)致整個身體患病。正離子使細(xì)胞膜變硬變厚,使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)不能進(jìn)入細(xì)胞進(jìn)行代謝轉(zhuǎn)換能量,比如糖不能進(jìn)入細(xì)胞,停留在血液中就成了糖尿病;而細(xì)胞內(nèi)代謝產(chǎn)生的廢物也不能排出細(xì)胞,導(dǎo)致細(xì)胞病變。負(fù)離子剛好相反,能增加細(xì)胞膜的通透性,讓營養(yǎng)物質(zhì)水分等能進(jìn)入細(xì)胞進(jìn)行代謝,轉(zhuǎn)換成能量供人體利用。比如血液中的糖能進(jìn)入細(xì)胞代謝,血糖值就會下降。所以負(fù)離子對維持細(xì)胞健康至關(guān)重要。通過對生命體給予自然界的能量負(fù)離子,可以使破壞人體健康的酸性、氧化、活性氧、乳酸等因素逐漸減少,給生命體內(nèi)部創(chuàng)造良好的環(huán)境,激活細(xì)胞的新陳代謝,造就健康的身體,增強(qiáng)生命體自然治愈能力,進(jìn)而克服疾病。

7. 廬山旅游資源介紹

有的。廬山風(fēng)景名勝區(qū)是有出租車的。不過出租車一般不打表，對當(dāng)?shù)厝似鸩絻r5元，對游客10元，如果想去廬山游玩，需要事先了解行程的大致距離以便講價。另外，要特別提醒的是，租賃出租車旅游的話先要談好價格，付款可以先付一點訂金，最后旅游完畢后付全款，這樣可以防止司機(jī)甩客人。

在鎮(zhèn)上最好找?guī)讉€出租車司機(jī)，留下他們的名片，如果不小心回不去了，可以打電話講好價格找他們來接，因為景點人少時晚上很少有車。

8. 廬山旅游資源調(diào)查報告

廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。最為著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之美句。廬山以雄、奇、險、秀聞名于世，具有極高的科學(xué)價值和旅游觀賞價值，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)，與雞公山、北戴河、莫干山并稱“中國四大避暑勝地”。廬山入選為：世界文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、全國重點文物保護(hù)單位、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)、中華十大名山、中國最美十大名山、中國四大避暑勝地、首批全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點等榮譽(yù)稱號

9. 廬山旅游資源單體調(diào)查表

從19世紀(jì)中葉起，到20世紀(jì)的100多年間，中國建筑風(fēng)格的變化是巨大的，其中既有與西方建筑風(fēng)格平行發(fā)展的一般類型，也有受中國本土社會文化制約的特殊類型。而新內(nèi)容、舊形式和中外建筑形式能否結(jié)合、怎樣結(jié)合，一直是近代建筑風(fēng)格變化的主線。尋求時代風(fēng)格與民族風(fēng)格相結(jié)合的道路，一直是建筑藝術(shù)創(chuàng)作的主題。

20世紀(jì)的中國建筑打破了傳統(tǒng)建筑封閉內(nèi)向的陳規(guī)。以表現(xiàn)空間意境為主的審美觀念，突出了公共性和開放性的觀賞功能，與同時輸入的西方建筑重視表現(xiàn)實體造型的審美觀念相一致。20世紀(jì)中國建筑藝術(shù)包含兩類內(nèi)容：一是某些大型的、紀(jì)念性比較強(qiáng)的建筑仍十分注重造型藝術(shù)的社會價值、審美功能，以特定的形式表現(xiàn)某些特定的精神內(nèi)涵，如銀行、海關(guān)常采用莊重華貴的西方古典形式，以顯示其財力的堅實富有；一些政府機(jī)關(guān)和紀(jì)念性建筑多吸取傳統(tǒng)形式，以顯示繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)國粹的精神。二是大多數(shù)民用建筑一般只從審美趣味出發(fā)，一方面追求時髦新奇，同時也受到傳統(tǒng)審美趣味的影響。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初流行的洋式店面、洋學(xué)堂、洋戲院和城市里弄住宅，都是所謂中西合璧的形式，以后則更多地直接采用西方流行的形式；80年代以后又興起追求鄉(xiāng)土風(fēng)味的形式。

20世紀(jì)城市功能的急劇變化，給傳統(tǒng)的 環(huán)境藝術(shù)以根本的影響，原有的群體序列藝術(shù)和環(huán)境尺度遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的功能。首先，不同城市和不同街區(qū)對于開放性、公共性有不同的要求，出現(xiàn)了不同風(fēng)格的群體環(huán)境。如北京的使館區(qū)，青島、大連、哈爾濱的行政區(qū)，上海、天津、廣州的金融商業(yè)區(qū)和高級住宅區(qū)，南京、長春的政權(quán)機(jī)關(guān)區(qū)以及各大城市的新興商業(yè)街區(qū)等等。其次，隨著近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的輸入，也引進(jìn)了城市和街區(qū)群體構(gòu)圖藝術(shù)，使得一些城市和街區(qū)出現(xiàn)了新的風(fēng)格。開始是德國式、俄國式、英國式、日本式等等新小區(qū)建設(shè)，其后就擴(kuò)大為整個城市自覺的整體經(jīng)營。20世紀(jì)初至30年代，中國各大城市進(jìn)行新的規(guī)劃，大多注意到新的環(huán)境藝術(shù)構(gòu)圖和建筑空間序列設(shè)計，尤其以1929至1930年上海、南京的規(guī)劃和1939年偽滿洲國新京（長春）的規(guī)劃最為典型。50至60年代，大規(guī)模的城市建設(shè)興起，表現(xiàn)城市個性的群體環(huán)境藝術(shù)手法開始成熟。如北京天安門廣場的改建，廣州北部新區(qū)的開發(fā)，都是突出的例證。80年代以后，新興市鎮(zhèn)建設(shè)更注重群體藝術(shù)的價值，深圳、珠海以及上海、天津、北京等大城市的衛(wèi)星城和居住小區(qū)、歷史文化名城的個性特征和藝術(shù)表現(xiàn)力。

簡述中國近代建筑的四個發(fā)展階段的情況

中國近代建筑時間范圍劃定是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，到1949年中華人民共和國建立為止.大致可分四個發(fā)展階段： .（1）鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭時期（1840—1895）。這是西方近代建筑開始傳入中國階段.主要有兩方面建筑活動。一方面是帝國主義者在中國通商口岸租借區(qū)內(nèi)大批建造各種新型建筑，這些建筑絕大多數(shù)是當(dāng)時西方流行的磚木混合結(jié)構(gòu)建筑，外觀多呈歐洲古典式，也有一部分是券廊式；另一方面是洋務(wù)派和民族資本家為創(chuàng)辦新型企業(yè)所營建的房屋，這些建筑多數(shù)仍是手工作坊那樣的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，小部分引進(jìn)了磚木混合結(jié)構(gòu)。 （2）甲午戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動時期（1895—1919）。這是西式建筑影響擴(kuò)大和新建筑體系初步形成階段。 （3）五四運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時期（1919—1937）。這是中國近代建筑事業(yè)繁榮發(fā)展的階段，新建了一批近代化水平較高的高樓大廈.，結(jié)合中國實際創(chuàng)作出一些有中國特色的近代建筑。 （4）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到中華人民共和國成立時期（1937—1949）。這是中國近代建筑的停滯時期?？谷諔?zhàn)爭期間，中國的建筑業(yè)處于蕭條狀態(tài)。中國近代建筑的風(fēng)格面貌相當(dāng)龐雜。 中國近代建筑所指的時間范圍是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，到1949年中華人民共和國建立為止。中國在這個時期的建筑處于承上啟下、中西交匯、新舊接替的過渡時期，這是中國建筑發(fā)展史上一個急劇變化的階段。一方面是中國傳統(tǒng)建筑文化的繼續(xù)，一方面是西方外來建筑文化的傳播，這兩種建筑活動的互相作用（碰撞、交叉和融合），就構(gòu)成了中國近代建筑史的主線。 中國近代建筑主要有三大類型 ： 1）十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初----洋式建筑： 以模仿或照搬西洋建筑為特征的中國近代建筑 。 2）二十世紀(jì)二十年代----傳統(tǒng)式建筑： 以模仿中國古代建筑或?qū)χ脑鞛樘卣鞯闹袊ㄖ?3）二十世紀(jì)三十年代----新式建筑： 歐美“國際式”新建筑潮流沖擊下的中國近代建筑。

簡述一下中國近代建筑發(fā)展概況

國近代建筑基本上是指在中國國土上于近代社會發(fā)展歷史時期（1840--1949年）所建造的建筑。 從樣式研究的角度來看 中國近代建筑主要有三大類型 在中國幾千年的古代封建社會里，雖然政治上有二十余朝皇帝的更替，文化上有多次的對外交流，但是，中國文化基本上是連續(xù)的一元文化。中國的? ?筑，在中國整個環(huán)境總影響之下，雖各個時代有時代的特征，其基本的方法及原則卻始終一貫。 歷史進(jìn)入十九世紀(jì)后，封建主義的清王朝經(jīng)歷“康乾盛世”而日趨衰落；歐美資本主義各國卻因工業(yè)革命而迅猛發(fā)展。中西文化交流從明末清初開始，就不處在同一個起跑線上；鴉片戰(zhàn)爭以后，則完全以侵略和被侵略的方式進(jìn)行了。以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志，中國步入了半封建半殖民地的近代社會，以此為開端的中國近代建筑的歷史進(jìn)程，也由此被動地在西方建筑文化的沖擊、激發(fā)與推動之下展開了。其間，一方面是中國傳統(tǒng)建筑文化的繼續(xù)，一方面是西方外來建筑文化的傳播，這兩種建筑活動的互相作用（碰撞、交叉和融合），就構(gòu)成了中國近代建筑史的主線。 至十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著外國文化的大規(guī)模侵入，在中國國土上除了傳統(tǒng)的古代建筑仍在延續(xù)、演變之外，外來的歐洲建筑樣式逐漸多起來，在中國近代的建筑歷史上形成以模仿或照搬西洋建筑為特征的一股潮流；二十世紀(jì)二十年代以后，則又出現(xiàn)了以模仿中國古代建筑或?qū)χ脑鞛樘卣鞯牧硪还沙绷?。這兩股潮流在中國近代建筑史中時隱時現(xiàn)，此起彼伏。加之二十世紀(jì)三十年代歐美“國際式”新建筑潮流的沖擊，使中國近代建筑的歷史呈現(xiàn)出中與西、古與今、新與舊多種體系并存、碰撞與交融的錯綜復(fù)雜狀態(tài)。中國近代建筑正是這種多元文化下的歷史見證。 1、十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初----洋式建筑： 以模仿或照搬西洋建筑為特征的中國近代建筑 由于中國國土幅員廣闊，各地發(fā)展很不平衡。中國沿海地區(qū)、長江沿岸地區(qū)的一些城市，由于輪船航運(yùn)業(yè)的興起、外國的入侵和不平等條約的簽訂，較早作為商埠開放，因此較多地受到西方文化的影響，在這些城市出現(xiàn)的某些洋式建筑。而大部分內(nèi)陸地區(qū)的城市由于交通不便，仍處于與外部世界較為隔絕的狀態(tài)，中國傳統(tǒng)建筑文化的表現(xiàn)為強(qiáng)；只有個別城市或臨近邊界、或因鐵路建設(shè)的發(fā)展等原因，也有洋式建筑興建。 沿海城市的洋式建筑以上海外灘（Bund of Shanghai,又稱“黃浦灘”）和南京路、天津九國租界、廣州“十三行”和沙面、廈門鼓浪嶼、青島膠澳租界“青島區(qū)”的建筑為代表。 長江沿岸城市的洋式建筑以南京下關(guān)、武漢漢口租界的建筑為代表。 內(nèi)陸地區(qū)沿邊城市哈爾濱早期的建筑主要通過中東鐵路的修建和開通，受俄羅斯傳統(tǒng)建筑和十九世紀(jì)末歐洲流行的“新藝術(shù)運(yùn)動”樣式影響，在中東鐵路系統(tǒng)的建筑和東正教堂中表現(xiàn)為多。滇越鐵路（1903--1910年）是中國西南地區(qū)的第一條鐵路，它的建成加速了云南的近代化。越南人在參與了滇越鐵路的修建和昆明商埠的開發(fā)過程中，間接地把其所受法國建筑文化的影響帶到滇越鐵路沿線的城市和昆明。 北京的洋式建筑則以東交民巷使館區(qū)建筑為濫觴，以資政院、大理院為代表。 洋式建筑的設(shè)計者基本為外國來華的建筑事務(wù)所或建筑師。 2、二十世紀(jì)二十年代----傳統(tǒng)式建筑： 以模仿中國古代建筑或?qū)χ脑鞛樘卣鞯闹袊ㄖ? 本世紀(jì)的第二個二十年，中國建筑的歷史中反映出了世界上現(xiàn)代建筑思潮的影響，同時也反映出了中國建筑師面對列強(qiáng)的入侵而激發(fā)的民族意識，這兩種因素有劇烈的碰撞、交叉和融和。 傳統(tǒng)式建筑的典型代表可以說是在中國近代建筑歷史中具有傳奇色彩的第一代建筑師呂彥直（1893?929年）設(shè)計的南京中山陵（1925?929年）。中山陵陵園總體平面呈鐘形，引人發(fā)“木鐸警世”之想，寓意深遠(yuǎn)；墓在祭堂后合乎中國觀念，式樣采古制，建筑樸實堅固，形 勢及氣魄極似中山先生之氣概及精神。 呂彥直生年僅36歲，但他以設(shè)計并主持建造南京中山陵而確立了自己在中國近代建筑史上的地位。1926年他設(shè)計的廣州中山紀(jì)念堂，是中國近代跨度最大的會堂建筑。 1927年國民政府成立，定都南京后于1929年所作“首都計劃”，則是中國進(jìn)行的較早、規(guī)模較大的城市規(guī)劃設(shè)計?！笆锥加媱潯钡脑敿?xì)方案中，全部政府辦公建筑均采用中國傳統(tǒng)建筑造型，極力提倡采用“中國固有之形式”，意為發(fā)揚(yáng)光大本國傳統(tǒng)的文化。這在二十年代是一種開創(chuàng)性的設(shè)想。 在北京，傳統(tǒng)式建筑以二十年代所建北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院 ( Peking Union Medical College，簡稱 PUMC )新校舍建筑群體、燕京大學(xué)校園建筑、輔仁大學(xué)、國立北平圖書館為典型。 令人深思的是，較早出現(xiàn)的傳統(tǒng)式建筑的設(shè)計者主要是外國來華的建筑事務(wù)所或建筑師。反映出外國建筑師處在中國近代社會多元文化的背景下，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的吸收和追求。 3、二十世紀(jì)三十年代----新式建筑： 歐美“國際式”新建筑潮流沖擊下的中國近代建筑 中國近代建筑的歷史從二十世紀(jì)二十年代開始進(jìn)入重要的發(fā)展時期。其標(biāo)志是中國近代建筑教育興辦，并日益完備；中國建筑事務(wù)所陸續(xù)開業(yè)，中國人建筑師成長起來；中國建筑團(tuán)體先后成立，學(xué)術(shù)活動得以開展。 楊廷寶（1901-1983）是中國第一代建筑師中出類拔萃的人物。他的設(shè)計作品運(yùn)用中西建筑處理手法，不墨守陳規(guī)，刻意創(chuàng)新，在三十年代初期就已弛譽(yù)南北。他所在的基泰工程司（Kwan，Chu and Yang）是中國近代建立較早、規(guī)模較大的建筑事務(wù)所，中國有相當(dāng)影響，天津、上海、南京等地的許多重要工程均出自基泰之手。 此外，“華蓋建筑事務(wù)所”（The Allied Architects Shangai）、“莊俊建筑事務(wù)所”、“范文照建筑事務(wù)所”、“董大酉建筑事務(wù)所”、“興業(yè)建筑事務(wù)所”等都是中國近代極為重要的建筑設(shè)計力量，在上海、天津、北平、南京、重慶、成都、無錫、桂林、貴陽、昆明等地主持設(shè)計了許多建筑項目。 梁思成（1901--1972年）是中國近代建筑教育事業(yè)的開拓者，是中國古代建筑歷史研究工作的創(chuàng)始人。建筑設(shè)計創(chuàng)作不是他一生建筑活動中的主要部分，但他對建筑設(shè)計創(chuàng)作問題多有著述，為數(shù)不多的作品表現(xiàn)了世界現(xiàn)代建筑潮流的影響，這以他1932年所作北京仁立公司鋪面改造設(shè)計為代表。 中國近代建筑史上第一代中國建筑師設(shè)計創(chuàng)作的許多重要建筑物，都是今日中國的寶貴財富，成為當(dāng)?shù)爻鞘械闹匾坝^，給中華大地增添風(fēng)采。 中國近代建筑是多元文化下的歷史見證 但不能成為當(dāng)代中國建筑師創(chuàng)作的樣板 早在本世紀(jì)之初，兩位中國人建筑師就分別在北京和南京作過不同的嘗試：供職于陸軍部軍需司營造科的沈琪，于1906年為陸軍部衙署設(shè)計了一棟以西洋樣式為主、但頗多中國裝飾的主樓；受命于兩江總督的通州師范學(xué)校工科畢業(yè)生孫支廈（1882-1975），在1909年主持設(shè)計了一棟基本為西洋樣式的江蘇省諮議局建筑。此后近九十年間，中國近代和現(xiàn)代建筑師有無數(shù)設(shè)計作品問世，樣式繁雜。但是，雖然經(jīng)過了幾代人的艱難摸索，時至今日，中國傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化的結(jié)合問題，仍然是困擾著每一個中國建筑師的難題。 雖然今天西方現(xiàn)代文化的沖擊不再是伴隨著侵略而來，但中國建筑師仍始終跳不出中華民族悠久而燦爛的幾千年歷史文明所造成的耀眼光環(huán)。雖然中國近代建筑史上第一代建筑師設(shè)計創(chuàng)作的許多重要建筑物，都成為今日中國的寶貴財富，值得我們珍惜和保護(hù)，但他們的作品似乎也不能成為當(dāng)代中國? ?筑師創(chuàng)作的樣板。我想，這當(dāng)是我們對中國近代建筑認(rèn)識的一個方面。 對作為多元文化下的歷史見證的中國近代建筑應(yīng)予以積極的保護(hù) 我們對中國近代建筑認(rèn)識的另一個方面是： 中國近代建筑作為中國近代社會發(fā)展歷史時期多元文化下的歷史見證，有重要的歷史文化價值?！氨Ｗo(hù)巍然屹立的歷史建筑，作為先輩辛苦耕耘的歷史見證，是我輩的光榮，也是對后代所應(yīng)盡的責(zé)任。只要我們努力，前景也不一定完全灰暗；問題是我們一定要正視這個課題，仔細(xì)想想我們是否能付出失去所有寶貴歷史文物的代價?！薄痘畹臍v史棗保護(hù)香港的歷史建筑》（1982年）一書中的這一段話，寫得是何等地好??！ 關(guān)于近代建筑的保護(hù)，有兩方面的工作： 1、對具體建筑物調(diào)查、實測，進(jìn)行建筑歷史研究。 這項工作主要由民間學(xué)術(shù)團(tuán)體開展。 五十年代末六十年代初是中國近代建筑史研究的第一時期，有部分初步成果問世。但在六、七十年代受到了一定的局限和干擾，除偶有文章在報刊上發(fā)表外，大陸上對中國近代建筑史的研究實際上是處于停頓狀態(tài)。 進(jìn)入八十年代以來，中國建筑歷史學(xué)界，隨著對涌進(jìn)國門的五彩紛呈的眾多國外建筑流派的介紹、評論，進(jìn)而變?yōu)閷ζ浒l(fā)生、發(fā)展之淵源的關(guān)心，并引發(fā)了如何認(rèn)識建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格關(guān)系的討論。這樣一來，中國建筑歷史中處于承上啟下的中介環(huán)節(jié)和中西交叉的匯合狀態(tài)的近代一段再次引起了注意。1985年8月，由清華大學(xué)建筑系教授汪坦發(fā)起的“中國近代建筑史研究座談會”在北京舉行，揭開了中國近代建筑史研究進(jìn)入第二時期的序幕。 第二時期的中國近代建筑史研究得到了國家自然科學(xué)基金委員會、建設(shè)部城鄉(xiāng)建設(shè)科學(xué)技術(shù)基金會的聯(lián)合資助，從1985年到1995年的十年間，舉行了五次全國性會議，提出論文 179篇，出版四本論文集（收入論文92篇）。同時，通過中日合作，至1995年底共進(jìn)行了哈爾濱、青島、煙臺、南京、武漢、廣州、北京、廈門、重慶、昆明以及廬山16個城市（地區(qū)）的近代建筑調(diào)查，填制調(diào)查表2612份，出版《中國近代建筑總覽》十六個分冊。上述工作對于推動中國近代建筑史研究的開展和深入，發(fā)揮了重要作用。 當(dāng)前，第二時期的中國近代建筑史研究正處在深入發(fā)展的階段。定于1996年9月在江西廬山舉行的“第五次中國近代建筑史研究討論會”，將是一次承上啟下的盛會。 2、對有價值的近代建筑保護(hù)、再利用。這項工作主要由政府機(jī)構(gòu)推進(jìn)。 1988年11月10日，建設(shè)部、文化部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于重點調(diào)查、保護(hù)優(yōu)秀近代建筑物的通知》，體現(xiàn)了在新的形勢下，國家主管部門對近代建筑價值的認(rèn)識和評價，并開始重視其保存與再利用問題?！锻ㄖ钒l(fā)出后，在各地主管部門的主持下，同中日合作進(jìn)行的中國近代建筑調(diào)查互相配合，經(jīng)過多年努力，提出了一批推薦作為全國重點文物保護(hù)單位的近代優(yōu)秀建筑名單和資料。 1995年9月，北京市政府批準(zhǔn)公布了“北京市第五批文物保護(hù)單位”，共56項。其中27項為近代建筑。 同時，各地對有價值的近代建筑保護(hù)、再利用的具體工作也逐步進(jìn)行。清華大學(xué)建筑學(xué)院近年來亦做了部分工作： 1993年7月，在首都規(guī)劃建設(shè)委員會和北京市規(guī)劃局支持下，受北京鐵路分局文化宮委托對1906年建成的原京奉鐵路正陽門東車站建筑進(jìn)行復(fù)原改建設(shè)計，以保護(hù)北京的歷史風(fēng)貌；1993年10月，受國家文物局委托對三峽工程淹沒區(qū)四川境內(nèi)的近代建筑進(jìn)行考察，對有重要價值的進(jìn)行論證，提出保護(hù)與再利用方案，以保護(hù)長江沿岸景觀；1994年6月，受西城區(qū)文化局文物管? ??所委托對西城區(qū)北京水準(zhǔn)原點、陸徵祥家族墓廬等近代建筑進(jìn)行實測，以建檔定級保護(hù)；1995年6月，受宣武區(qū)建設(shè)委員會委托對宣武區(qū)大柵欄、天橋、白紙坊地區(qū)14棟近代建筑進(jìn)行實測，以提出保護(hù)與再利用方案。 隨著中國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，近代建筑的保護(hù)日益受到重視，逐步付諸實踐。作為多元文化下的歷史見證的中國近代建筑，對其進(jìn)行保護(hù)的現(xiàn)實意義正在逐漸為人們所認(rèn)識，其歷史文化價值也正在逐漸體現(xiàn)出來。

改革開放以前的中國現(xiàn)代建筑設(shè)計大體上經(jīng)歷了哪幾個演變歷程

建筑設(shè)計：因陋就簡、厲行節(jié)約→復(fù)古→面向大眾、講究實用經(jīng)濟(jì)美觀→到開放后以人為本講究舒適。是一條摸索前進(jìn)的發(fā)展過程。 結(jié)構(gòu)設(shè)計：照搬蘇聯(lián)規(guī)范、結(jié)構(gòu)極限理念→拋開蘇聯(lián)模式走自力更生路、以竹代鋼；回歸大老K總安全系數(shù)法→慢慢接受歐美規(guī)范、融入國際理論→憑借自己科研能力走入了以國情為基礎(chǔ)的半概率極限狀態(tài)設(shè)計理論。

中國近代建筑所指的時間范圍是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，到1949年中華人民共和國建立為止。 中國在這個時期的建筑處于承上啟下、中西交匯、新舊接替的過渡時期； 這是中國建筑發(fā)展史上一個急劇變化的階段。

中國建筑百年的變化

中國傳統(tǒng)建筑以鴉片戰(zhàn)爭為界可分為兩個時期，之前謂中國古代建筑史，之后謂中國近現(xiàn)代建筑史。中國古代建筑在商朝已初步形成自己的體系；西周至秦這一體系基本定型。以后2000年間雖有變化，也融合了不少外來因素，但基本形式改變不大。它的主要特點歸納為：重視建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)；群體組合勝過單體造型；木構(gòu)架的單體規(guī)格化、標(biāo)準(zhǔn)化；曲線型大屋頂形象突出；色彩絢麗、對比強(qiáng)烈。 　中國近現(xiàn)代建筑是伴隨外來侵略，新功能、新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生的，因與舊形式之間缺乏一個正常的交融匯合的過程，傳統(tǒng)風(fēng)格形式遇到尖銳的挑戰(zhàn)。然而，頑強(qiáng)的民族審美觀念卻無時不在撞擊人們的心房。相對于外來建筑，情系幾千年來的傳統(tǒng)文化，如是產(chǎn)生了“民族形式”這一概念。在探索民族形式的道路上盡管走得曲折、有過失敗，但是并沒有損害建筑功能與技術(shù)的發(fā)展。在發(fā)揮建筑形象社會功能的過程中，倒是增添了不少光彩和許多可貴的內(nèi)容。因而出現(xiàn)了一波接一波創(chuàng)造新的民族風(fēng)格形式的高潮，顯示了中國建筑民族形式風(fēng)格具有茁壯的生命力和審美根基。 1.早期的民族形式追求 　上世紀(jì)20年代以前，是新功能建筑民族形式不自覺的摸索時期。主要創(chuàng)作模式有“新功能、舊形式”，“洋式門面、中式裝飾”，“中國式教會建筑”三種。上海浦東教堂，圣約翰學(xué)院是為代表。 2.繁榮期民族形式創(chuàng)作 1920～1930年，具有較高文化修養(yǎng)的一批留學(xué)生，致力于在新建筑中體現(xiàn)民族形式，創(chuàng)作出了一批高水平的作品?！笆锥?南京)計劃”對民族形式給予了大力提倡和支持，中國營造學(xué)社對創(chuàng)作民族形式作了有力的學(xué)術(shù)推動，曾一度壟斷建筑市場的外國建筑師和教會主持人也注意在現(xiàn)代建筑中要用中國民族形式。這一時期出現(xiàn)了復(fù)古式、古典式、折衷式等特征的近現(xiàn)代建筑。南京中央博物院、廣州中山紀(jì)念堂、武漢大學(xué)是為典型代表。 3.“興亞”式中的民族風(fēng)格形式 　　20世紀(jì)30年代后期，日占區(qū)的滿洲國“興亞式”、“帝國式”建筑也采用了中國建筑式樣。長春至今還保留有一些這樣的建筑。 4.建國后民族形式新探索 　20世紀(jì)50年代初，民族形式的建筑有了新的發(fā)展，當(dāng)時所謂“復(fù)古主義”學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的創(chuàng)作方針，具有政治色彩的“民族風(fēng)格”受到特別強(qiáng)調(diào)。大 部份“古典式”建筑規(guī)模比二、三十年代變大了，且成組群建設(shè)，形象更為突出。我們可以稱之為古典主義后期。 　應(yīng)當(dāng)時的歷史條件尤其是蘇聯(lián)的影響1959年的“國慶工程”等一批高質(zhì)量的大型紀(jì)念性公共建筑出現(xiàn)。比之以前的折衷式、古典式都有新意、有所突破。廣大人民群眾是擁護(hù)的、欣賞的。謂之新古典主義還是比較動聽的，也沒什么不可。 　20世紀(jì)60年代，廣州一批帶嶺南園林特色的建筑對民族形式的某些方面有了更大的推進(jìn)，在全國產(chǎn)生了重大影響。 　20世紀(jì)80年代“撥亂反正”的思想，使仿古和鄉(xiāng)土風(fēng)格的民族形式建筑又受到新的重視。為振興中華民族的熱情，人們對具有地方風(fēng)格的建筑，中式庭園等民族風(fēng)味的商旅建筑，樂于接受。“古風(fēng)主義”為恢復(fù)風(fēng)景名勝區(qū)的著名風(fēng)景建筑表現(xiàn)十分突出，多受群眾認(rèn)可。遺憾的是，此后因社會思想浮躁，以及中國建筑理論的疲軟和滯后，高質(zhì)量、高水平的建筑不是很多。 　　20世紀(jì)90年代之前出現(xiàn)的新鄉(xiāng)土主義建筑用于山區(qū)賓館、山莊非常成功。河西土堡式民居風(fēng)貌的敦煌候機(jī)樓也是十分優(yōu)秀的。后期房地產(chǎn)業(yè)火紅，各地相對強(qiáng)勁的“歐風(fēng)”豪宅，也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的“民居”風(fēng)格的住宅小區(qū)及其附屬古典庭院作品。 從當(dāng)今往前推20年，還有一種民族風(fēng)格的本土現(xiàn)代主義建筑值得人們重視。這些建筑多出現(xiàn)在中國少數(shù)民族地區(qū)。新疆迎賓館、拉薩飯店、西雙版納體育館、新疆人民大會堂等都是。也許是這些地方的民族特色保留得相對多一些，才誕生了這許多優(yōu)秀的作品。 　中國傳統(tǒng)建筑基本特點如上節(jié)所述。中國近現(xiàn)代民族形式風(fēng)格的建筑特點又有哪些呢？對此，我們依然可歸納如下5個特點：重視建筑造型與環(huán)境景觀構(gòu)圖；整體空間組合勝過局部體形；具備屋頂、屋身與屋腳三段式的有機(jī)構(gòu)成；具有中國建筑典型元素的形象概括符號及韻味特征；整體色彩和諧，局部豐富多彩。 這樣的建筑，可以運(yùn)用新材料、新技術(shù)。它的體量可大可小。它具有中國傳統(tǒng)建筑的符號語言、結(jié)構(gòu)款式。它能夠滿足近現(xiàn)代這樣或那樣的功能要求。它既有歷史文化脈絡(luò)，又有與時俱進(jìn)的時代精神；既是世界的，又是中國的。

10. 廬山景點分布調(diào)查報告

如琴湖利用西谷深洼，攔天橋上端谷口筑壩而成，湖與花徑組合一體，成為豐姿幽雅的勝地。

如琴湖建于1961年，面積十一萬平方米，蓄水量為一百萬立方米，浩浩蕩蕩又不失秀麗雅致。因湖岸曲線玲瓏，湖面酷似一把媚人的小提琴，加之湖邊的石上有古人刻的“如琴”二字，微妙的結(jié)合，更具深意，故名“如琴湖”。湖半邊近靠花徑園內(nèi)，又叫“花徑湖”。由于湖坐落在西谷，又稱為“西湖”。

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