導讀：廣靈水神堂附近景點 廣靈縣水神堂的由來 1. 廣靈縣水神堂的由來 2. 廣靈縣水神堂的由來簡介 3. 廣靈縣水神堂作文400字 4. 廣靈的水神堂是什么朝代的 5. 廣靈縣的來歷 6. 廣靈縣水生堂 7. 廣靈縣水神堂的由來和傳說 8. 廣靈縣水神堂的傳說 9. 廣靈縣水神堂的由來和歷史

1. 廣靈縣水神堂的由來

大同有云崗石窟，大同城南渾源縣懸空寺，恒山。大同市萬人坑。大同廣靈縣水神堂，甸頂山。

2. 廣靈縣水神堂的由來簡介

名山圣水，多藏于人跡罕至的地方，若要領略它的風采，往往需經(jīng)一番跋涉之苦。廣靈水神堂卻不同，它位于山西廣靈縣城東南一里，從縣城中心出發(fā)，幾分鐘便到。

水神堂

當?shù)貍髡f，水神堂為明代燕王朱棣與殘元戰(zhàn)斗掃北獲勝后所建。朱棣當年為什么要建水神堂，是還愿還是祈福？隔著遙遠的時空，我們不妨做一大膽的揣測，朱棣掃北，雙方經(jīng)過一年的“拉鋸戰(zhàn)”，給百姓造成很大痛苦，再加上廣靈十年九旱，于是朱棣良心發(fā)現(xiàn)，祈求上蒼風調雨順，造福百姓，遂建水神堂。

關于廣靈水神堂最早的記載，見于明正德年間的《大同府志》：“壺山，在廣靈縣城東南一里。平地一山，山下亂泉涌出。其水與壺流河水合流如壺，故名。上建‘豐水神祠’?！睋?jù)此，水神堂的可知歷史至少已有500年。明嘉靖五年（1526年），古鐘銘文記有“廣靈縣水神堂”，是“水神堂”名稱的最早記錄。

廣靈水神堂不僅山奇，水奇，且與廣靈縣歷史上的經(jīng)濟、文化發(fā)展相聯(lián)系?？梢赃@樣說，水神堂是廣靈縣的一部“自然神書”，要了解廣靈縣，得從閱讀“水神堂”開始。

八合院建筑史上罕有

壺山滿是綠樹，四周環(huán)水，遠遠望去，就像一個綠色島嶼浮在水中。山南一條玉帶似的石砌拱橋引到水神堂的山門前。山門正上方懸有清乾隆年間廣靈知縣朱休度題“小方壺”的豎匾，此匾有畫龍點睛之意，意在告訴人們，這里的景物，可以與山東蓬萊仙島“大方壺”相媲美。水神堂所在的壺山，山頂為圓形小山包，由火山噴發(fā)后的巖漿堆積而成，遠看就像日本的富士山。

水神堂建筑群始建于明，清代重修，總體平面呈八角形，每邊長十三四米，建筑面積僅900平方米，但就是這彈丸之地，建筑布局卻設計奇特，容納了一座建筑物40多間的完整廟宇：采用南北中軸線，山門、鐘鼓二樓、觀音殿、九江圣母祠、文昌閣等一應俱全。

中間主體之外，門、廊、廳、室八面環(huán)筑，結構緊湊，渾然一體，典型的外觀八合院更是建筑史上罕有，是融自然景觀與人文景觀于一體的古建園林代表作品。2006年，其被確定為全國重點文物保護單位

環(huán)山皆泉如沸如噴

清康熙本《廣靈縣志》載：“壺山，旁無附麓，兀峙一山，上有大土庵。內有石井，其水每從座下獅口溢。以果物投之，即由山腳下流出。其空靈神異，駭人聽聞。且環(huán)山皆泉，如沸如噴，猶如萬斛珠璣……”相傳水神堂是“豐水神祠”與“大土庵”的合稱，原來水神堂的主泉眼在圣母殿的大土閣下，一泓泉水常年從一石獅口中噴出，但不知哪一年，山頂石獅口中的主泉眼消失了。

涼亭內的水井里，雖有水神堂的主泉眼，但看不到井底泉水的涌動。幾步之隔，另是一番天地：在山與水的交界處，一個個細如筆管的泉眼不停涌動，粗略數(shù)了數(shù)，一平方米竟有20多個小泉眼!環(huán)水神堂一周大約500米，有多少個泉眼？誰也沒有數(shù)過，只能用成千上萬來形容。

水神堂水的神奇遠不止這些，據(jù)說，這里的水是純天然礦泉水，用它洗眼能治療和預防眼疾。居住在廣靈縣城的人們，每天晨練之后，迎著初升的太陽，蘸著涼爽的清泉洗眼，數(shù)百人圍于一堤，好不壯觀。

清代“清明上河圖”

北宋年間，畫家張擇端以一幅著名的《清明上河圖》，描繪了中國十二世紀城市生活的場景，聞名海內外。廣靈水神堂里有? ?奇特的建筑，稱為“百工社”，東西墻壁上有兩幅壁畫，稱為“百工圖”。近年來，民俗專家認為，這兩幅展示清代手工業(yè)和百姓生活風貌的壁畫，細致入微，堪稱清代的《清明上河圖》。

東墻壁畫，共四層，每層有五幅畫。第一幅畫的內容是反映私塾的，這是古人“萬般皆下品，惟 有 讀 書高”思想在壁畫中的反映。再往下，有醫(yī)生給病人看病的畫面，有酒店賣酒的場面，有石匠、油匠、麻繩匠、柳編、編葦席等匠人們勞作的場面，仿佛置身于“爐火照天地，紅星亂紫煙”的環(huán)境中，叮叮當當?shù)腻N聲似乎遙遙傳來。

石橋

西墻壁畫，也是四層，每層五幅畫。第一幅是反映泥瓦匠砌墻的場景，第二幅是木匠上梁。其余的壁畫，分別有香房、染房、餅子鋪等勞動場面?！鞍俟ど纭惫┓钪餍懈鳂I(yè)的始祖。正中間一位是老子，是火爐工匠的始祖；右邊是公輸班，也就是魯班，是土木建筑工匠的祖師；左邊是范蠡，他是我國戰(zhàn)國時期的一位丞相，后來棄官經(jīng)商，稱為文財神，作為商人的祖師供奉。據(jù)說，廣靈水神堂“百工社”是全國惟一供奉商神的地方。解放前，寺內祭祀香火旺盛以魯班為最，每逢農(nóng)歷二月十五和五月初七，廣靈縣工匠都要聚集水神堂祭祀魯班。

如今，廣靈的剪紙已經(jīng)走出國門，廣靈東方亮小米、畫眉驢、豆腐干在全國的聲名也頗為響亮。百工社，就是廣靈縣手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達的源頭吶。

石刻猶記朱公德政

廣靈縣人說，在水神堂周圍的山坡上，盯住一塊石頭看上一陣子，石頭上便會出現(xiàn)依稀可辨的字跡，便會冒出幾句詩來。這話說得雖然有點夸張，但從一個側面說明，廣靈水神堂山坡石刻之多。

說起廣靈水神堂壺山石刻，有一個人不得不提，那就是清代廣靈知縣朱休度。朱休度出身書香世家，是清代著名學者朱彝尊四世侄孫，乾隆五十四年以薦授山西廣靈縣知縣，嘉慶元年秋因病去任。他是清代廣靈知縣中惟一錄入《清史稿·列傳》的著名人物，“待人以誠，人亦不忍欺。周知民情，訴曲直者，數(shù)語處分，民皆悅服”。

朱休度愛好詩文，在繁忙的公事之余，游走于廣靈的山水之間，水神堂是他經(jīng)常光顧之地。清嘉慶元年秋天，朱休度上書朝廷，請求病退，朝廷批準了他的請求。臨別之際，廣靈百姓懇求他留在廣靈，但朱休度去意已決，后當?shù)匕傩照埥橙水嬃恕秹厝贯瀳D》，刻在他經(jīng)常垂釣處的石壁上。此畫經(jīng)數(shù)百年風雨洗禮，現(xiàn)已不存。

水神堂磚塔

水神堂磚塔，即靈應寶塔，位于大同市廣靈縣城東南的壺山水神堂東南隅。第六批全國重點文物保護單位水神堂建筑。

塔建于清乾隆六十年六月(1795年)，光緒二十五年重修（ 1899 年）維修。塔系六面七層樓閣式實心磚塔，塔高十七點五米。仿木制結構雕有斗拱、門窗、脊飾、塔剎，比例適度，雕技高超，塔身四丈有余。

通觀水神堂磚塔，其雕塑藝術精美，毫無粗糙之處。水神堂磚塔與其它建筑群,，山西清代建筑的精華。

3. 廣靈縣水神堂作文400字

作為1982年國務院首批公布的歷史文化名城，大同有“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”的美譽，特別是以云岡石窟、北魏懸空寺為代表的北魏文化；以華嚴寺、善化寺、觀音堂、覺山寺塔、圓覺寺塔為代表的遼金文化；以邊塞長城、兵堡、龍壁、明代大同府城為代表的明清文化，構成了鮮明的地域文化特色，可以概括為平城文化、邊塞文化和佛教文化。

截至2013年，大同市有各級文物保護單位346處，其中全國重點文物保護單位27處（云岡石窟被列入世界文化遺產(chǎn)名錄），省級文物保 護單位20處，市、縣文物保護單位300余處。這些文物保護單位中有古建筑188處，古墓葬38處，古遺址66處，石窟寺9處，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑23處（其中革命文物18處），石刻及其他22處。大同市共有館藏文物9.7萬余件。2017年9月，山西省大同市入圍榜“2017最美中國榜”目的地城市榜。

以下為著名景點列表，有興趣可以搜索具體情況:

云岡石窟，華嚴寺，善化寺，平型關戰(zhàn)役遺址，平城遺址，許家窯人遺址，九龍壁，大同關帝廟，觀音堂，法華寺，大同煤礦萬人坑遺址紀念館，方山永固陵，萬里長城大同段，覺山寺塔，古城遺址，山西省立第三中學舊址，懸空寺，渾源永安寺，渾源文廟，律呂神祠，栗毓美墓，荊莊大云寺大雄寶殿，曲回寺石像冢，沙梁坡墓群，禪房寺塔，天鎮(zhèn)慈云寺，廣靈水神堂，陽高云林寺，古城堡墓群，吳官屯石窟，李峪彩陶文化和青銅器遺址，鼓樓，大同府文廟，高山遺址，青磁窯遺址，許從赟墓，吉家莊遺址，盤山石窟，趙武靈王墓，古城墓群，千福山漢墓群，洗馬莊漢墓群，渾源文廟，恒山建筑群，界莊遺址，古磁窯窯址，麻莊漢墓群，興國寺，大同古城墻，云岡南梁遺址，羅家灣遺址，北魏鹿苑，大同天主堂 ，帝君廟，高山新石器時代遺址，代藩九王墳，寧靜寺，宜寧縣城遺址，揚州窯石徑幢，魯班窯石窟等。

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4. 廣靈的水神堂是什么朝代的

廣靈縣古建筑眾多，又有優(yōu)美的自然風光。白羊峪群山屬恒山山脈，位于廣靈縣城西20公里處，屬南壺森林公園五大景區(qū)之一。漢白玉石林也是當?shù)匾淮筇厣淖匀伙L光。千福山始建于明朝，每年“娘娘圣誕日”四路八方居民男女云集于此，舉行一年一度的千福山廟會。圣佛寺是廣靈有歷史記載規(guī)模最大的佛寺。廣靈水神堂有有一座六角七層實心閣樓式磚塔。

5. 廣靈縣的來歷

現(xiàn)全國的卑姓人口不會超過10000人，屬稀有姓氏。

卑姓，現(xiàn)今稀有姓氏。卑姓的源出有多處，源于姬姓的就有2支。一支出自春秋時期四君子之一信陵君之后卑子，子孫以祖父字為氏。另一支出自春秋時期鄭國大夫卑諶之后，亦系以祖父字命氏。另源于任姓，出自黃帝軒轅氏后禺陽，屬于以國為氏。禺陽后分衍有卑國，子孫以國為氏。再有源于曹姓，出自黃帝軒轅氏后代晏安，屬于以先祖名字為氏。晏安衍生出的多個氏族中有“卑徐”氏、子孫有簡為“卑”氏者。亦源于鮮卑族，避難取其族名中之“卑”字為氏。卑姓現(xiàn)在江蘇省的南通市、啟東縣、如皋縣都有聚居，整個南通地區(qū)的卑姓總人口約3千眾。江蘇省鹽城市阜寧縣阜城鎮(zhèn)阜南村也有一支400來口。在遼寧省遼陽縣唐馬寨鎮(zhèn)張家村也有300來口聚居。遼寧省昌圖縣后窯鎮(zhèn)六家子村、昌圖縣亮中橋鎮(zhèn)四方村這2個村總計1300來口。 另在云南省澄江市?？阪?zhèn)松園村石門自然村也有300來口。河北唐山市古冶區(qū)有個較為有名的“卑家店”地名，但此處的卑姓人在歷史上就已都遷到了今河北省唐山市豐潤區(qū)白官屯鎮(zhèn)東稍頭村和豐潤區(qū)銀城鋪鄉(xiāng)劉莊子村，2村帶上整個豐潤、唐山的卑姓共有2000多眾，這2村的卑姓據(jù)族譜的明確記載，就是鮮卑族所漢化的卑姓。另上海也有100多人的散居卑姓，幾乎均系南通地區(qū)遷滬的。據(jù)統(tǒng)計估算，現(xiàn)全國的卑姓人口不會超過10000人，屬稀有姓氏。

6. 廣靈縣水生堂

說的是山西省大同市嗎 ，如果說的是北方的山西大同的話， 那涉及的地方有很多 ，比如恩山附近的紅岳縣 ，桃花龍洞所在的靈丘縣 ，由水生堂的廣靈縣，還有那個不足圓的貼針線 ，有大童謝 ，嗯 反正意思捏不起來 有好多好多啊 而且呢這這些地方的都有好多美景 。

7. 廣靈縣水神堂的由來和傳說

水神堂，極樂寺，南寺，朝陽寺，白羊山峪，剪紙博物館，黑油洞，

8. 廣靈縣水神堂的傳說

過去有水神堂水電站，早不存在了，后來水產(chǎn)養(yǎng)魚了。

9. 廣靈縣水神堂的由來和歷史

云岡石窟 　　華嚴寺、善化寺、平型關戰(zhàn)役遺址 　　懸空寺，平城遺址，許家窯人遺址，九龍壁，曲回寺石像冢、方山永固陵、荊莊大云寺大雄寶殿、覺山寺塔、渾源永安寺、長城（大同段），栗毓美墓、沙梁坡墓群、古城堡墓群、禪房寺塔、大同煤礦萬人坑、山西省立第三中學舊址、天鎮(zhèn)慈云寺、廣靈水神堂、云林寺 以上全部為全國重點文物保護單位 　　鼓樓、大同府文廟、大同關帝廟觀音堂、高山遺址、青磁窯遺址、許從赟墓、吉家莊遺址、盤山石窟、趙武靈王墓、古城墓群、千福山漢墓群、洗馬莊漢墓群、渾源文廟、恒山建筑群、、界莊遺址、古磁窯窯址、麻莊漢墓群、李峪彩陶文化和青銅器遺址、興國寺、大同古城墻、北魏鹿苑、大同天主堂、帝君廟、龍王廟、高山新石器時代遺址、寧靜寺、宜寧縣城遺址、揚州窯石徑幢、魯班窯石窟、吳官屯石窟、代藩九王墳、羅家灣遺址、古城遺址、云岡南梁遺址，法華寺

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