導讀：怎樣處理好城市發(fā)展擴張與保護古老文化村落的矛盾？ 一、怎樣處理好城市發(fā)展擴張與保護古老文化村落的矛盾？ 二、被損壞的文化遺產(chǎn)需要重建嗎？ 三、我們?yōu)槭裁匆Ｗo古遺址和文物？

一、怎樣處理好城市發(fā)展擴張與保護古老文化村落的矛盾？

這是一個城市發(fā)展建設規(guī)劃的問題，涉及歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和弘揚正能量。

城市發(fā)展建設是新時代發(fā)展的需求，在建設過程中要保持地域的連續(xù)性，考慮歷史沿革和傳統(tǒng)文化這兩方面因素，把保護古村落列入考慮范疇。要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光，從城市發(fā)展的長遠利益、全局利益、科學合理的觀點出發(fā)，既要考慮到城市遠景發(fā)展的需求，又要規(guī)劃出水源地、風景名勝古跡和歷史文化存留區(qū)域等。

城市發(fā)展擴張，在保護古村落方面，堅持活態(tài)保護和創(chuàng)新發(fā)展，以傳承鄉(xiāng)土文化、彰顯本土特色、促進利用發(fā)展為方向，加大古村落古民居保護力度，切實讓古村落古民居成為“鄉(xiāng)愁”守望地。

古村落又稱歷史文化名村和傳統(tǒng)村落，是歷史文物豐富、歷史建筑成片、保留傳統(tǒng)格局風貌的村，具有重要的歷史地位。也是美麗“鄉(xiāng)愁”的重要載體，凝聚了中華民族的精神、理念和智慧。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動鄉(xiāng)村振興是保護好古村落的具體表現(xiàn)。在大規(guī)模進行城市發(fā)展建設中，要適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，切忌大拆大建和破壞性開發(fā)建設，系統(tǒng)保護古村落古民居歷史文化遺存的真實性、完整性和可持續(xù)性。同時，著意延續(xù)和恢復古村落原有格局和風貌特征，提升人居環(huán)境水平，合理改善傳統(tǒng)建筑內(nèi)部設施和外部條件，進行節(jié)能改造，改水、改廚、改廁、改院，補齊古民居現(xiàn)代生活功能，滿足居民現(xiàn)代生活需求。在城市發(fā)展建設的同時，要注重整治背街小巷，消除亂搭亂建和亂堆亂放現(xiàn)象，有意恢復鄉(xiāng)村農(nóng)耕風貌與鄉(xiāng)土氣息。強化非物質(zhì)文化保護傳承意識，將文化的傳承、展示與特色塑造融入古村落與古民居保護利用全過程。

只要處理好“城市發(fā)展擴張”與“保護古老文化村落”的關系，可以同時進行，相輔相成。

一、城市發(fā)展擴張科技在進步，時代在發(fā)展，工農(nóng)業(yè)發(fā)展日新月異，人們生活水平越來越好，隨之人口增長，城市也要擴建，才能保障人們工作和生活需要。

相信每個城市領導者在擴建城市前，一定會多方考量，做好城市擴建規(guī)劃，避開古老村落不被破壞。在原來基礎上，在不破壞古建筑基礎上進行擴建，打造新的城市藍圖。

二、保護古老文化村落古老文化村落是當時人精心建造的，歷經(jīng)百年、千年的風雨飄搖，由多少代人花費精力保存下來的。因此，需要我們保護和繼續(xù)傳承下來。

古老村落和古建筑隨著年久失修，幾近倒塌，所以要歷史修繕，盡力保護。

現(xiàn)在，許多被保留下來的古老村落都成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成了國人旅游的景點，讓人們通過觀賞，品味古老村落的鄉(xiāng)村味、民風民俗和自然風光。

現(xiàn)在，越來越多的人認識到古老文化的重要性，盡力保護和修繕古老村落，也在這方面做出了很大努力，付出了實際行動。

三、讓“城市發(fā)展擴張”與“保護古老文化村落”成為一個地區(qū)騰飛的雙翼一個地區(qū)既能發(fā)展現(xiàn)代化城市，又擁有古老文化村落，是一件多么幸運的大好事。因此，要珍惜。要在保護好古老村落基礎上，繼續(xù)努力發(fā)展，提升城市品位。比如，平遙古鎮(zhèn)、鳳凰古鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)、周莊等，這些地方也在不斷發(fā)展，卻也保留了古建筑和當?shù)孛袼孜幕?。這些古村落因旺盛的旅游業(yè)發(fā)展，為城市發(fā)展提供了資金保障，成為城市發(fā)展的主力。

愿越來越多的古村落得以更好保護，更愿每一座城市在保護的基礎上得以迅速發(fā)展。

二、被損壞的文化遺產(chǎn)需要重建嗎？

歷史上的文化遺? ??被毀的比比皆是，要不要重建，仁者見仁，智者見智，眾說紛云！我認為重在保護性修繕即可，不必重建，你說呢！

(一)。重建會造成破壞歷史原貌

現(xiàn)代社會科技日新月異，從技術上講，現(xiàn)有的技術手段連文物都可以亂真，對于歷史遺跡修復而言應該是可行的，但是，從社會現(xiàn)實狀況來看，真正實施起來，會事得其反，這個想法往往出現(xiàn)二個問題：一、想法的初衷，是為傳承文化還是為帶動經(jīng)濟。歷史遺址的修復一旦遭遇“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，最后的結(jié)局往往是將僅存的一點歷史滄桑感都破滅在熱熱鬧鬧的旅游開發(fā)中。二、現(xiàn)在大量歷史遺址的修復可以說是只修不復，復是要復原，首先遺跡原貌往往難以被知道，其次真正的復原工作可以說必須是將社會學、歷史學、建筑學、美術學等等多個學科的優(yōu)秀人才集中進行的，不是找?guī)讉€施工隊弄一片仿古建筑就可以了事的。

(二)。搶救式修繕恢復歷史原貌

文化遺產(chǎn)會年久失修，會損壞，破敗直至消亡，所以有必要采取搶救式修繕，保持其原貌！一，修繕文物，既然是修繕，不管是“修舊如舊”還是“修舊如新”，最終的目的就是應該保持文物它該有的樣子，文物的存在就是為了讓我們記住歷史本來的樣子。而不是弄巧成拙、畫蛇添足，否則就是對歷史和未來的不尊重。”

二， 修復的意義，大量古建筑淹沒在歷史的長河里是必然的，不必為了重建當年古代中國輝煌時的自信而修復。尤其是想圓明園之類，毀了就毀了，警示的意義遠比再建一個園子的意義大。真正該修復的，是能夠為心智在消費社會里疲憊的現(xiàn)代人提供一些精神動力的歷史遺址，比如一些革命遺址、一些見證中國人民不屈精神的歷史遺跡。

總之，我認為文化遺產(chǎn)確需搶救式修繕，不必要重建，以上為個人愚見，僅供參考。

被損壞的文化遺產(chǎn)是否需要修復的問題，可以說是眾說紛紜。

一、文化遺產(chǎn)具有不可再生性。

文化遺產(chǎn)是不可再生的。這也是后人對歷史的尊重，對先輩前賢的尊重。對于破損程度不大，但可修復的文化遺存，在保證其原有風貌不變，原有風格不變的基礎上，進行科學適當?shù)男迯褪峭耆梢缘摹?/p>

二、文化遺產(chǎn)具有不可重塑性。

童話一場是不可重塑的。任何企圖重塑都是仿制，都是偽命題，都是偽科學，都是不尊重歷史，不尊重文化。比如，近些年討論的關于文圓明園重新修復的問題。既然已經(jīng)被定在歷史的恥辱柱上，就應該讓后人深刻銘記歷史教訓，作為整個中華民族的沉痛的歷史記憶。所以在某種意義上，圓明園已變成了一種文化的符號。他同樣是不可重塑的。

三、文化遺產(chǎn)具有資源唯一性。

單從字面上理解，遺是遺留。產(chǎn)是資產(chǎn)。既然作為文化遺產(chǎn)，它是社會的，人文的，歷史的綜合性積淀。因此，它具有特殊性，它具有唯一性，它既有歷史時代的鮮明烙印。 同時，他又是人類社會文明發(fā)展進程的結(jié)晶。

綜上所述，文化遺產(chǎn)作為人類社會文明發(fā)展的智慧結(jié)晶，保持其原有的歷史風貌，意義大于修復和完善。修復完善的也許是現(xiàn)代的工藝品。

三、我們?yōu)槭裁匆Ｗo古遺址和文物？

首先古遺址也是文物,屬于不可移動文物,我們平常在博物館里見到的基本是可移動文物(就是可以搬動的)。文物是歷代遣留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西,是現(xiàn)代人研究古近代社會的主要途徑,我們在學校里所學的歷史乃至古近代的政治經(jīng)濟文化軍事等等知識,無不是從各種歷史遺址和文物上研究出來的。

1、文物是古代人民留? ??來的寶貴財富，可以看到古代人民智慧的結(jié)晶；

2、文物是歷史研究和考察的主要依據(jù)，可以通過對文物的研究得出當時的史料是否正確，因此對歷史研究來說文物至關重要；

3、通過對我國古代人民智慧的結(jié)晶文物的宣傳，增強國民的民族自豪感和自信心，從而提高民族向心力和國家凝聚力；

4、通過對文物的保護，展覽可以獲得一定收入，是國家收入的來源之一；

5、古代文物有許多美學價值，因此對其審美評析，可以提高人們的鑒賞能力和審美能力。

之所以要對文物進行保護，是因為文物是一個民族的象征，它具有很高的藝術、精神、研究、欣賞、歷史價值。加強文物保護有利于保護歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財富，促進精神文明建設，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

在中國，文物是中華民族的重要象征，是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風風雨雨和戰(zhàn)亂，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了。而且隨著時間的推移，能夠留傳于世的文物會越來越少。所以文物十分珍貴。日用品壞了，可以再生產(chǎn)制造，文物卻不同，它不能再生產(chǎn)，再生產(chǎn)出的東西不是文物，是仿制品或贗品，是沒有任何文物價值的。文物一旦損壞，就永遠不能復原。沒有眾多的文物史跡，文明古國也就名存實亡，失去其傳統(tǒng)的風采和內(nèi)涵。

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