建于明萬(wàn)歷年間，寺內(nèi)正殿原供奉著佛、道、儒三教的代表，故為“三教會(huì)宗”。后清康熙帝改為報(bào)國(guó)寺。

山門懸有康熙四十二年御題“報(bào)國(guó)寺”匾額。寺內(nèi)有明朝萬(wàn)歷年間紫銅華嚴(yán)塔，四千七百座小佛像，塔周刻有《華嚴(yán)經(jīng)》；寺門外有蓮花銅鐘，為“峨嵋十景”之“圣積晚鐘”。

鐘上鑄有六萬(wàn)余字的《阿含經(jīng)》及其他佛偈、銘、疏。報(bào)國(guó)寺于清同治五年重建。

報(bào)國(guó)寺入山門后依山勢(shì)而上有彌勒殿、大雄寶殿等大殿。

擴(kuò)展資料：

在中國(guó)各地有多個(gè)報(bào)國(guó)寺。部分一直存在到今天，部分已經(jīng)更名，也有部分報(bào)國(guó)寺已經(jīng)從歷史上消失。

1、已更名的報(bào)國(guó)寺

湖南衡山報(bào)國(guó)寺，即衡山祝圣寺，五代十國(guó)時(shí)重建時(shí)稱為報(bào)國(guó)寺，后宋徽宗改報(bào)國(guó)寺為道教的神霄宮。

湖北武漢報(bào)國(guó)寺，即武漢小洪山的寶通禪寺，清朝時(shí)獲得報(bào)國(guó)寺的敕號(hào)。

2、今天的報(bào)國(guó)寺

北京報(bào)國(guó)寺，樂(lè)至報(bào)國(guó)寺，峨眉山報(bào)國(guó)寺，世界自然與文化遺產(chǎn)峨眉山的組成部分，漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，上海報(bào)國(guó)寺。

3、已不存在的報(bào)國(guó)寺

湖南長(zhǎng)沙報(bào)國(guó)寺，建在原城市十景之一的南阜的遺址上。南海孫福禎募鑄觀音大士銅像。明萬(wàn)歷三十八年（1610）兵奮韓孫愛將南阜改名為清風(fēng)臺(tái)，其寺題額為“普陀行宮”。

河南南召報(bào)國(guó)寺，位于河南省南召縣，建于唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824年），毀于元朝末年的兵亂。

山西運(yùn)城報(bào)國(guó)寺，位于山西省運(yùn)城市西北5公里的寺北曲村，寺廟已毀，今僅存唐代的泛舟禪師塔。

參考資料來(lái)源：百度百科-峨眉山報(bào)國(guó)寺

報(bào)國(guó)寺最初名“會(huì)宗堂”。明代萬(wàn)歷四十三年（公元1615年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會(huì)宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng)；道教是廣成子，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史。 清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元1652年），行僧聞達(dá)重修。 康熙四十二年（公元1703年），根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名。

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